Толстой
У меня бывают интересы, неожиданные для меня самой. Я только что с огромным интересом прочла роман Льва Толстого "Воскресенье". Я его, конечно, когда-то читала. В школе. И осталась очень разочарована. Мне показалось, что это безумно скучная и морализаторская история про любовь и легкомыслие.
Оказалось, что никакой любви в романе, собственно, нет. Совсем нет. Да и морализаторства тоже. Оказалось, что это довольно мучительное размышление о христианстве, об устройстве общества и других, довольно базовых вещах. Главным образом ( а может и не главным) - о пенитенциарной системе. Не только в Российской Империи - там система была чудовищной, а вообще, в человеческом обществе.
Со времен Толстого в самой идее наказания за преступление - ничего не изменилось. И Толстой задается "детским" вопросом - какую цель преследует общество, наказывая преступника. Я называю вопрос детским, потому что ответ, вроде бы очевиден, за преступлением должно следовать наказание, чем хуже преступление, тем суровее наказание. А зачем? Какую цель преследует общество и какого результата ждет. Первый очевидный, но не очень приятный ответ: цель - это месть. Но на определенной ступени развития становится понятно, что месть - чувство первобытное, контрпродуктивное, это легко показать на примере кровной мести, которая ведет лишь к цепочке насилия. Да и христианской морали месть противоречит. Другое объяснение - устрашение потенциального преступника. Страх перед неотвратимым наказанием предотвращает преступление. Но наказание к сожалению не неотвратимо, не всегда справедливо, и жестокость закона не ведет к сокращению преступности, статистика показывает, что скорее наоборот. Исправление преступника тюрьмой - ну тут вряд ли найдутся вменяемые люди, которые верят, что тюрьма исправляет, скорее наоборот. Молодой неопытные не закоренелый преступник, попавший в тюремную среду не исправляется, скорее наоборот, получает новых наставников и укрепляется в порочном пути. Изоляция преступника от общества? Тоже не выдерживает критики. Карманника мы изолируем от общества на пару лет, и до следующего раза, пока он не попадется. Убийцу, насильника - далеко не всегда пожизненно. По каждому из объяснений можно написать длинный трактат и мы все равно упремся в стену. Тем не менее общество, любое человеческое общество, тратит на эту систему огромные деньги, использует кучу ресурсов - с совершенно неясной целью. Я кручу в голове всевозможные объяснения, с примерами разных преступлений и наказаний, и ответа, который меня бы устроил, найти не могу. И Толстой не смог. Зато он смог правильно поставить вопрос. Я в своем бездарном пересказе не смогла. И это совсем не единственный вопрос в романе "Воскресенье".
А в детстве надо читать детские книжки. Интересно, сколько еще я пропустила в жизни из-за детского всеядного чтения?
Оказалось, что никакой любви в романе, собственно, нет. Совсем нет. Да и морализаторства тоже. Оказалось, что это довольно мучительное размышление о христианстве, об устройстве общества и других, довольно базовых вещах. Главным образом ( а может и не главным) - о пенитенциарной системе. Не только в Российской Империи - там система была чудовищной, а вообще, в человеческом обществе.
Со времен Толстого в самой идее наказания за преступление - ничего не изменилось. И Толстой задается "детским" вопросом - какую цель преследует общество, наказывая преступника. Я называю вопрос детским, потому что ответ, вроде бы очевиден, за преступлением должно следовать наказание, чем хуже преступление, тем суровее наказание. А зачем? Какую цель преследует общество и какого результата ждет. Первый очевидный, но не очень приятный ответ: цель - это месть. Но на определенной ступени развития становится понятно, что месть - чувство первобытное, контрпродуктивное, это легко показать на примере кровной мести, которая ведет лишь к цепочке насилия. Да и христианской морали месть противоречит. Другое объяснение - устрашение потенциального преступника. Страх перед неотвратимым наказанием предотвращает преступление. Но наказание к сожалению не неотвратимо, не всегда справедливо, и жестокость закона не ведет к сокращению преступности, статистика показывает, что скорее наоборот. Исправление преступника тюрьмой - ну тут вряд ли найдутся вменяемые люди, которые верят, что тюрьма исправляет, скорее наоборот. Молодой неопытные не закоренелый преступник, попавший в тюремную среду не исправляется, скорее наоборот, получает новых наставников и укрепляется в порочном пути. Изоляция преступника от общества? Тоже не выдерживает критики. Карманника мы изолируем от общества на пару лет, и до следующего раза, пока он не попадется. Убийцу, насильника - далеко не всегда пожизненно. По каждому из объяснений можно написать длинный трактат и мы все равно упремся в стену. Тем не менее общество, любое человеческое общество, тратит на эту систему огромные деньги, использует кучу ресурсов - с совершенно неясной целью. Я кручу в голове всевозможные объяснения, с примерами разных преступлений и наказаний, и ответа, который меня бы устроил, найти не могу. И Толстой не смог. Зато он смог правильно поставить вопрос. Я в своем бездарном пересказе не смогла. И это совсем не единственный вопрос в романе "Воскресенье".
А в детстве надо читать детские книжки. Интересно, сколько еще я пропустила в жизни из-за детского всеядного чтения?