Августовские тезисы или Капитал неМаркса
Сначала мы с Олежкой ругались, сидя на диване. В смысле, не друг с другом ругались, а на Амнона Леви в телевизоре.
Потом на него начал ругаться Гай , и я впервые в жизни ввязалась в дискуссию в мордокниге, как в старые добрые времена тут, в уютной. Потом подтянулась Маша, озвучив мои соображения по этому поводу слово в слово.
Амон-Ахлули-Шатули-Леви снял ужасно тупой, воняющий антресолью и высосанный из талеса Арье Даре цикл передач про угнетаемых сефардов в Израиле. Утверждать что в Израиле существует дискриминация по этническому признаку (среди евреев) - это такая вопиющая глупость, что я бы на его месте постеснялась говорить ее с экрана телевизора. Расизм - безусловно существует, на уровне "лищной" неприязни, стереотипов и стигм, но дискриминация на национальном уровне - это бред и полная социологическая безграмотность.
Я решила предпринять робкую попытку по ликвидации этой самой безграмотности.
Давайте исходить из предпосылки, что дискриминации не существует. Знаете, почему я так считаю? Да, когда-то всех олим сюда везли из соображений "чтобы было кому носить воду, рубить дрова, мыть за нами унитазы и подтирать нам жопу на старости". И еще чтобы в армии было кому служить и пограничные районы заселять. чтобы сначала по ним стреляли, а потом уже по ТА. Для этого привезли сефардов в 50-ых, для этого привезли нас в 90-ых. Но потом выяснилось, что евреи евреям жопы подтирать все равно не хотят, когда на это есть гастрабайтеры, и в Офакимах жить все равно отказываются, а лезут все в нерезиновый ТА. Это не сработало. Это давно уже никому не выгодно, извините.
При этом under-representation (это когда слой общества непропорционально представлен где-либо) сефардов в ВУЗах и на престижных ставках на рынке имеет место быть. Это факт.
Как же такое случилось?
Версию о том что "все черные тупые, вот почему", я, с вашего разрешения, отметаю и возможно даже буду за нее банить.
Мой ответ -
1. Стечение исторических обстоятельств
2. Подход к абсорбции репатриантов
3. Неравное распределение четырех видов капитала в израильском обществе.
Капитал, он бывает не только экономический, который тупо бабло, переходящее по наследству. Он также бывает:
- Культурный. Это главным образом образование, ценности и нормы, с которыми человек приходит "из дому"
- Социальный. Это главным образом связи и социальные сети.
- Политический. Это примерно также тупо, как экономический - электоральная сила партии, представляющей твои интересы.
Ну, с ашкеназами-сторожилами все ясно. Их просто тут раньше стояло, что позволило им накопить социальный капитал, который перерос в политический, а впоследствии и экономический капитал. С культурным у них изначально было не очень. Подумайте сами - это была молодежь, воспевающая культ земледелия, в основной массе приехавшая из штейтлов Восточной Европы. Но со временем и тот накопился. Короче, у них все в шоколаде и их обсуждать вообще неинтересно.
Теперь сефарды 50-ых. Там плохо было все... По каждому из этих капиталов у них был низачот. Бедные, по большей части необразованные люди, без навыков работы в индустриальном мире, которых тут смешали с дерьмом, зачеркнули их самоидентификацию, насильно расселили у черта на куличиках, где они могли в лучшем случае работать на конвейере и в худшем - отмечаться на бирже труда. Примерно то же самое, что сейчас происходит с эфиопами. Тогда это называлось "направленная абсорбция". Политический капитал они накопили только к 70-ым, и то исключительно благодаря той степени отчаяния, до которой дошли. Социальный, экономический и культурный - не накопили до сих пор. И не накопят покуда, как верно написала Маша, уровень обучения на периферии будет из рук вон плохим; папаша, играющий в нарды в фалафельной возле биржи труда не объяснит своему отпрыску-обалдую, что без высшего образования он скоро сменит его на посту; и государство не выделит этому обалдую стипендии, которые позволят ему учиться, вместо того чтобы вкалывать в гараже чтобы прокормить пятерых братьев.
Так, а теперь мы (ну, точнее наши родители). С нами все жутко интересно. Мы приехали нищими, разумеется - без связей и с кастрированным политическим сознанием. Но с образованием, савецкой закалкой и готовностью пахать. Кроме того, вместо того чтобы насильно запихнуть нас в Нетивот, нам выдали корзину абсорбции, велели ни в чем себе не отказывать и бросили в воду, как слепых щенят (именно из-за того, что тогда государство уже поняло, как оно само себе подосрало с алией 50-ых). Это и есть та самая пресловутая "прямая абсорбция". И мы, блин, выплыли. И связями обросли в мгновение ока. И политике научились, нашконтроль отчебучили через пять лет после приезда.
Но я считаю, что главным нашим козырем все-таки был культурный капитал. Наши мамы и папы с двумя верхними образованиями ишачили на никаёнах и пахали на стройках, побираясь на рынках гнилыми фруктами, но вопрос "идти ли в универ" как-то вообще не стоял. А как вообще может быть иначе? Ну да, я поживу с родителями, вместо того чтобы снимать с компаньонами квартиру на Шенкин, ну да, я поработаю по ночам охранником вместо того чтобы нормально подготовиться к сессии, ну да, мама с папой не поедут за границу, чтобы помочь мне оплатить учебу, но быдлом я не сдохну.
Да, все животные равные, но некоторые равнее. И да, это капитализм, детка. тебя тут могут и послать. Но сознательно ущемлять 50% населения стране попросту невыгодно. Это очень дорого стоит. И если мы. как та лягуха, сумели взбить свое масло, но второй лягухе надо помочь. Не бросая ее в чан с готовым маслом, а привив ей навыки взбивания масла и объяснив целесообразность этого процесса.
А та самая "положительная дискриминация", о которой говорит товарищ Леви - это страшное зло, потому что она породит толпы хреновых специалистов, которых приняли на учебу и работу из-за фамилии Абутбуль и не из-за того, что они чего-то стоят. К слову, точно такое же зло, как в случае с таким же оболдуем по фамилии Розенблюм н...цать лет назад.
Я кончил.