Славянский языческий пантеон Клейна Л.С.

Имя: Род
Другие имена:
Облик/образ:
Символы:
Роль: дух судьбы, ведавший зачатием детей
Ореол: дух низшей демонологии
Связи:
Аналоги:
Антипод:
Основа культуры:
Погребение:
Предпосылки:
Время появления:IX в.
Время расцвета: XI-XVI вв.
Время отмирания:
Источники: только поучения отцов православной церкви, ( Read more... )

Славянский языческий пантеон Рыбакова Б.А.

Имя: Род
Другие имена: Сварог, Стрибог [Рыбаков 1994: 423]; Святовит
Эпитеты: "Рождающий" [Рыбаков 1994: 423]
Облик/образ: муж.
Символы: колесо юпитера, красный цвет
Роль: божество плодородия [Рыбаков 1994: 417]; создатель. сидит на воздухе и "мечеть на землю груды" [Рыбаков 1994: 23]
Ореол: верховный бог, ( Read more... )

Род. Содержание


( Read more... )

Оглавление

Введение

1 Вопрос о статусе
2 География
3 Время появления / Этимология
4 Кутный бог
5 Громовый знак

6 Предпосылки
7 Реконструкция

Приложение 1
8 Упыри (часть 1)
9 Упыри (часть 2)

Приложение 2
10 Фрагмент книги “Воскрешение Перуна”

Приложение 3
11 Фрагмент книги “Воскрешение Перуна”

Список литературы

Рыбаков 1994/1 - [1] ( Read more... )

Род. Содержание

ТризнаВообще читая материал об отношении к заложным покойникам, невольно задаёшься вопросом, неужели и к павшим на поле брани защитникам, оставшиеся в живых относили подобным же образом - сваливая в овраги, “подобно собакам”? Действительно, по народным понятием убитые в бою - такие же заложные, как и самоубийцы, однако с “упырями” ( Read more... )

Род. Содержание

В рамках статьи реконструирующей первоначальные представления о Роде мною была затронута тема заложных покойников. Однако материала по ней набралось излишне много, что подтолкнуло меня к его существенному сокращению. В конечном итоге, я пришёл к необходимости оформления всего написанного в отдельную статью, не связанную напрямую с ( Read more... )

Род. Содержание

Зарождение культа Рода я датирую VIII в до н.э. Ниже перечень причин:
1 Установление патриархата (моногамные браки). Процесс начался ещё в эру Сварога
2 Усиление социального неравенства и закрепление первичных социальных статусов. Данный фактор находит подтверждение в собирании дани в эпоху Дажьбога (Вероятнее всего княжеский ( Read more... )

Род. Содержание

В первой части разговора, я обозначил основные проблемы концепции восприятия Рода как главного божества древних славян, предложенной Рыбаковым. Тем ни менее, используя материал его работы, у меня сложилось собственное понимание роли Рода в языческом мировоззрении. Предлагаемая гипотеза спорна, но всё же хотел бы с ней поделиться ( Read more... )