Зачем Церкви форма и строгие обряды, посты, молитвенные правила ?
Почему нельзя обойтись, при собрании верующих,- одним Евангелием и Любовью?
Люди разные.
И у них совершенно разное представление о любви. И не под «любовью», но и по всеми остальными понятиями , которые применяют при общении, внутри себя подразумевают порой диаметрально противоположные вещи и процессы . Так уж они устроены, что в зависимости от своего возраста, уровня культуры , широты образования, физического и социального состояния, специфики мировоззрения и жизненного уклада труда и семейных отношений все у них различное.
Но, они все живут под одним Солнцем, и что бы иметь возможность между собой взаимодействовать, им необходим общий понятийный условный язык. А он всегда формален, и выражается не только вербальными звуками, но и символами в одежде, жестах, атрибутах, в особых правилах поведения и взаимодействия.
Более того, в Церковь люди собираются для деятельного исправления своих ошибок ( грехов), для врачевания своих страстей, заблуждений и болезней. Господь явился к грешникам, а не к праведникам. И этим грешникам меж собой нужно иметь общий язык, который в понятной в доступной форме выражает смыслы всех для каждого из них. Язык аскетики, воздержания и благодарения.
Если же человек не нуждается в обществе, становится свободным от мира, то конечно ему, как не от мира сего, нет никакой надобности в формальных формах. Он вне общества, и Бог ему судья пока, он не пытается навязать обществу свое понимание мира, общения и отношения с Богом.
Пребывание наедине с Богом -возможно, чему свидетельство жизнь отшельников. Но, о таких людях и их жизни, совершенно естественно , мало кому либо будет известно, по причине их совершенной скромности и простоте. Им неведомо гордыня и тщеславие и шаги их неслышны по земле…
Но, совершенно странно требование от людей, не являющихся отшельниками, оставаясь в обществе, требовать от него к себе уважительного отношения не признавая при этом принятые обществом формальные правила поведения.
Если ты с Богом, который в твоей душе, это замечательно. Ты нашел некий язык для тебя понятный и удобный, и ничто не мешает тебе продолжить в таковом оставаться в своем блаженном одиночестве.
Но, при этом в случае появления потребности общаться с другими людьми, оставаясь честным перед Богом и самим собой ты вынужден признать формальные правила того или иного общества, что бы общество могло воспринять, определить тебя, как свою часть, которая имеет именно с данным конкретным обществом - один понятийный язык и духовную общность.
Таким образом, если человек определяет себя православным, то и его форма выражения православия в обществе должна соответствовать внутреннему самоопределению.