Сказано.
Большинство людей не отрицаютъ Бога, они Его игнорируютъ. Какъ бы въ нѣкоемъ забытьи, они предпочитаютъ не замѣчать самый важный вопросъ на свѣтѣ. Автор, который побуждаетъ людей задуматься о Богѣ, и говоритъ о Немъ очень страстно и живо - хотя бы съ позицiи "почему Бога, почти навѣрняка, нѣтъ" - выводитъ ихъ изъ этого забытья. sergeyhudiev
Возможность сохранить наше достоинство обратно пропорцiональна экономической интеграцiи общества. (Nicolás Gómez Dávila)
Глобальные проблемы такъ усложнились, что за нихъ не берутся даже таксисты.thrasymedes
Для человѣка традицiоннаго общества возможность колдовства сомненiй не вызывала. Чтобы прибѣгнуть къ колдовству (своему собственному или чужому), нужно было преодолѣть совсѣмъ другой барьер - пониманiе, что колдовство есть страшный грѣхъ.
Современному человѣку очень трудно повѣрить, что "это" работаетъ. Но зато потомъ проблемъ вообще никакихъ. За всѣ свисающiя веревочки будет подергано, на всѣ кнопочки будет нажато. Сначала чиста позырить, а потомъ и по дѣлу. flying_bear
Изъ диссидентовъ очень рѣдко получаются политики, потому что это очень специфическiй типъ. Политикъ не можетъ <удѣлять много вниманiя> нравственны<мъ> вопроса<мъ>. Он просто обязанъ обладать толикой цинизма. А вотъ диссидентъ весь изъ нихъ состоитъ. (изъ фб)
По "Выстрѣлу" ясно, какъ и почему въ литературѣ (и вообще) можно обойтись безъ всякой психологiи.
Въ "Выстрѣлѣ" (и, яс<ное дѣло>, въ "Пиковой дамѣ") это было показано настолько ясно и убiйственно, что необходима была генiальность Лермонтова, чтобы показать, какъ же здорово бываетъ и съ психологiей - и, естественно, сразу поставить абсолютный рекордъ по этой части ("Героя нашего времени"), да такъ, чтобы закрыть тему разъ и навсегда… «Метель» - это единственная повѣсть въ русской литературѣ (изъ приличныхъ, конечно), въ которой не сначала любовь-морковь, а потомъ препятствiя и въ апоѳеозѣ вѣнчанiе, а сначала - вѣнчанiе, потом препятствiя, а только уж потомъ - любовь-морковь. Leonid_b
Возможность сохранить наше достоинство обратно пропорцiональна экономической интеграцiи общества. (Nicolás Gómez Dávila)
Глобальные проблемы такъ усложнились, что за нихъ не берутся даже таксисты.thrasymedes
Для человѣка традицiоннаго общества возможность колдовства сомненiй не вызывала. Чтобы прибѣгнуть къ колдовству (своему собственному или чужому), нужно было преодолѣть совсѣмъ другой барьер - пониманiе, что колдовство есть страшный грѣхъ.
Современному человѣку очень трудно повѣрить, что "это" работаетъ. Но зато потомъ проблемъ вообще никакихъ. За всѣ свисающiя веревочки будет подергано, на всѣ кнопочки будет нажато. Сначала чиста позырить, а потомъ и по дѣлу. flying_bear
Изъ диссидентовъ очень рѣдко получаются политики, потому что это очень специфическiй типъ. Политикъ не можетъ <удѣлять много вниманiя> нравственны<мъ> вопроса<мъ>. Он просто обязанъ обладать толикой цинизма. А вотъ диссидентъ весь изъ нихъ состоитъ. (изъ фб)
По "Выстрѣлу" ясно, какъ и почему въ литературѣ (и вообще) можно обойтись безъ всякой психологiи.
Въ "Выстрѣлѣ" (и, яс<ное дѣло>, въ "Пиковой дамѣ") это было показано настолько ясно и убiйственно, что необходима была генiальность Лермонтова, чтобы показать, какъ же здорово бываетъ и съ психологiей - и, естественно, сразу поставить абсолютный рекордъ по этой части ("Героя нашего времени"), да такъ, чтобы закрыть тему разъ и навсегда… «Метель» - это единственная повѣсть въ русской литературѣ (изъ приличныхъ, конечно), въ которой не сначала любовь-морковь, а потомъ препятствiя и въ апоѳеозѣ вѣнчанiе, а сначала - вѣнчанiе, потом препятствiя, а только уж потомъ - любовь-морковь. Leonid_b