Действительность и Реальность. Синтез?
Реальность (от лат. realis - вещественный) - совокупность чувственной данности мира как мира вещей в созерцании и восприятии.
Противоположные понятия - "иллюзия", "фантазия", "идеальное".
Действительность (произв. от слова "действие") - осуществленная реальность во всей своей совокупности - реальность не только вещей, но и овеществленных идей, целей, идеалов. В отличие от реальности, действительность включает в себе также все идеальное, которое приняло вещественный, материальный характер в виде различных продуктов человеческой деятельности - мира техники, общепринятого знания, морали, государства, права.
Понятие "действительности", в отличие от "Реальности" противоположно не понятиям "иллюзия",
"фантазия", которые также могут быть осуществлены, а понятию "возможность".
Все возможное может стать действительным.
Возможность - тенденция развития предмета. Она возникает на основе той или иной
закономерности развития предмета и выражает эту закономерность.
Имена принадлежат вещам; вещи носят свои имена. И вещи, и их
имена относятся к действительности и суть какая-то ее сторона.
Что такое действительность и какая это сторона?
Каждый человек знает, что в вещах есть нечто внутреннее и нечто внешнее.
Это - основная и универсальная антитеза мысли и бытия. Еще до всякого философствования, до всякого методического размышления
мы уже замечаем, что в вещах наличествуют именно эти две стороны и что
они находятся в разных отношениях между собою.
В жизни, в реальных своих ощущениях и действиях, мы имеем дело не с
идеями вещей и не с материей вещей, но только с самими вещами.
Любопытно то противоречие, в которое попадает материалист, признающий
реальность только одной материи.
Когда я беседую с человеком, он для меня не отвлеченная идея, которую можно мыслить и без всякого реального общения с ним, и не просто
физиологический или рефлексологический препарат, но он - живой человек,
на лице которого видны внутренние переживания, и проявления его ума, его чувств. Конечно, абстрактно, в мысли, можно
отделить его "внутреннее" от его "внешнего".
Но если сказать,
что ничего внутреннего вообще нет или что это внутреннее никак не
проявляется, или что человек есть соляной раствор студенистых белков, то тогда как возможно общение?
Все вышенаписанное включает, но не ограничивается информацией из внешних источников.
Противоположные понятия - "иллюзия", "фантазия", "идеальное".
Действительность (произв. от слова "действие") - осуществленная реальность во всей своей совокупности - реальность не только вещей, но и овеществленных идей, целей, идеалов. В отличие от реальности, действительность включает в себе также все идеальное, которое приняло вещественный, материальный характер в виде различных продуктов человеческой деятельности - мира техники, общепринятого знания, морали, государства, права.
Понятие "действительности", в отличие от "Реальности" противоположно не понятиям "иллюзия",
"фантазия", которые также могут быть осуществлены, а понятию "возможность".
Все возможное может стать действительным.
Возможность - тенденция развития предмета. Она возникает на основе той или иной
закономерности развития предмета и выражает эту закономерность.
Имена принадлежат вещам; вещи носят свои имена. И вещи, и их
имена относятся к действительности и суть какая-то ее сторона.
Что такое действительность и какая это сторона?
Каждый человек знает, что в вещах есть нечто внутреннее и нечто внешнее.
Это - основная и универсальная антитеза мысли и бытия. Еще до всякого философствования, до всякого методического размышления
мы уже замечаем, что в вещах наличествуют именно эти две стороны и что
они находятся в разных отношениях между собою.
В жизни, в реальных своих ощущениях и действиях, мы имеем дело не с
идеями вещей и не с материей вещей, но только с самими вещами.
Любопытно то противоречие, в которое попадает материалист, признающий
реальность только одной материи.
Когда я беседую с человеком, он для меня не отвлеченная идея, которую можно мыслить и без всякого реального общения с ним, и не просто
физиологический или рефлексологический препарат, но он - живой человек,
на лице которого видны внутренние переживания, и проявления его ума, его чувств. Конечно, абстрактно, в мысли, можно
отделить его "внутреннее" от его "внешнего".
Но если сказать,
что ничего внутреннего вообще нет или что это внутреннее никак не
проявляется, или что человек есть соляной раствор студенистых белков, то тогда как возможно общение?
Все вышенаписанное включает, но не ограничивается информацией из внешних источников.