Христиане всех конфессий отмечают Пасху
Христос Воскресе.
Забегался я по житейским делам, по службам Страстной, и так получилось что я даже не в курсе, сошёл ли и в этом году Благодатного Огонь в Иерусалиме...
Так много спекуляций по поводу схождения благодатного огня, что я решил опубликовать у себя тот текст, которым мне тыкали в диалогах в блоге о.Андрея как неким разоблачением))).
Понятно что ни для меня, ни для известных мне здравомыслящих людей, в версии объяснения этого исторического или религиозного феномена как чего-то потустороннего или чудесного, нет чего-то догматичного или принципиально вероучительного - к примеру мне
любая версия кажется приемлемой, и доказывать что-то мне кажется абсолютно нелепым.
Однако я не могу понять тех, кто ставит Господу Богу условия - как именно Ему возжечь свечу - через зажигалку или иным способом, который сейчас считается чудесным, но который впоследствии мог бы быть объяснён вполне научным способом (как к примеру концентрация какой-либо энергии... хотя бы и энергии тепловой - в тайной лампаде или бензиновой зажигалке...).
Под катом текст, который почему-то считали разоблачающим, однакл я вижу в нём лишь историческое описание, ничего претендующего на научность или достоверность какого-либо варианта объяснения схождения Благодатного Огня, который многие современники и многие поколения христиан считают чудесным.
Проф. Успенский Н. Д.
К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме.
Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949г.
Забегался я по житейским делам, по службам Страстной, и так получилось что я даже не в курсе, сошёл ли и в этом году Благодатного Огонь в Иерусалиме...
Так много спекуляций по поводу схождения благодатного огня, что я решил опубликовать у себя тот текст, которым мне тыкали в диалогах в блоге о.Андрея как неким разоблачением))).
Понятно что ни для меня, ни для известных мне здравомыслящих людей, в версии объяснения этого исторического или религиозного феномена как чего-то потустороннего или чудесного, нет чего-то догматичного или принципиально вероучительного - к примеру мне
любая версия кажется приемлемой, и доказывать что-то мне кажется абсолютно нелепым.
Однако я не могу понять тех, кто ставит Господу Богу условия - как именно Ему возжечь свечу - через зажигалку или иным способом, который сейчас считается чудесным, но который впоследствии мог бы быть объяснён вполне научным способом (как к примеру концентрация какой-либо энергии... хотя бы и энергии тепловой - в тайной лампаде или бензиновой зажигалке...).
Под катом текст, который почему-то считали разоблачающим, однакл я вижу в нём лишь историческое описание, ничего претендующего на научность или достоверность какого-либо варианта объяснения схождения Благодатного Огня, который многие современники и многие поколения христиан считают чудесным.
Проф. Успенский Н. Д.
К истории обряда святого огня, совершаемого в Великую Субботу в Иерусалиме.
Актовая речь, произнесенная 9 октября 1949г.