Моя первая лекция в Институте щаранизма-хайкинизма
Заняв кафедру философии щаранизма-хайкинизма, мне хотелось бы изложить его основы для только вступающих на этот тернистый и тенистый путь, ведущий к победе сил Добра и Света:
Единственно верное учение (ЕВУ) щаранизма-хайкинизма базируется в первую очередь на неполживости (ведь "жить нужно не по лжи", как завещал нам Лев Натанович Щаранский), а во вторую - на совестливости (как вопрошал у нас Соломон Хайкин: "а ты совестлив?"), что в свою очередь ведёт, соотвественно, к рукопожатности и изряднопорядочности. Будучи неполживым совестливцем и изряднопорядно рукопожатным, невозможно не придти к двум столпам деятельности, исповедующего ЕВУ щаранизма-хайкинизма, а именно: диссидентству (оппозиции власти в этой стране) и правозащите (защите прав человека и гея). Став диссидентом или правозащитником приверженец ЕВУ щаранизма-хайкинизма несомненно обращается от целей к задачам и методам. Чтобы достигнуть цели нужны средства, поэтому стоит задача получить эти средства. Отсюда с необходимостью следует необходимость делания гешефтов и получения грантов для, соотвественно(!), текущей жизнедеятельности диссидента (посещение престижных ресторанов и тусовок) и акций правозащитника (посещение посольств Оплота Свободы, митинги против кровавых режимов).
Единственно верное учение (ЕВУ) щаранизма-хайкинизма базируется в первую очередь на неполживости (ведь "жить нужно не по лжи", как завещал нам Лев Натанович Щаранский), а во вторую - на совестливости (как вопрошал у нас Соломон Хайкин: "а ты совестлив?"), что в свою очередь ведёт, соотвественно, к рукопожатности и изряднопорядочности. Будучи неполживым совестливцем и изряднопорядно рукопожатным, невозможно не придти к двум столпам деятельности, исповедующего ЕВУ щаранизма-хайкинизма, а именно: диссидентству (оппозиции власти в этой стране) и правозащите (защите прав человека и гея). Став диссидентом или правозащитником приверженец ЕВУ щаранизма-хайкинизма несомненно обращается от целей к задачам и методам. Чтобы достигнуть цели нужны средства, поэтому стоит задача получить эти средства. Отсюда с необходимостью следует необходимость делания гешефтов и получения грантов для, соотвественно(!), текущей жизнедеятельности диссидента (посещение престижных ресторанов и тусовок) и акций правозащитника (посещение посольств Оплота Свободы, митинги против кровавых режимов).