коротко о Дзен
Было время, меня спрашивали (признаться, студенты в основном - кому ещё это нужно?) о сущности Дзен)) а я часто отвечал и потому даже не задумывался. А вот пришли времена, когда о Дзен спрашивать перестали. Вчера спросила самый дорогой мне человечек. Поскольку давно не отвечал на вопрос, забылись клише для ответов и пришлось задуматься) Ответил, как мне кажется, вполне достойно: "Все похуй. А если не похуй, то есть путь как сделать все похуй". сейчас вот еще подумал-повспоминал и, думаю, кратко все же не вышло. надо добавить "Хотя и путь - тоже похуй".
Ведь в самом деле - четыре благородные истины и восьмеричный путь буддизма - это ведь такие же привязанности, как любовь и боязнь смерти, как желание счастливой жизни и страх оказаться на дне... эта привязанность, конечно, "выше" и "чище" привязанностей "обыкновенных", земных... но тоже - страсть - всеобъемлющее желание обрести просветление и стать буддой, избавиться от перерождений и страданий в итоге. обыкновенная по сути жажда покоя и счастья. а любая жажда должна быть похуй. вот такой, однако, выходит парадокс буддизма в целом. ну а суть дзен в таком случае - в признании этого парадокса и в том, чтобы на парадокс тоже должно быть похуй))
фактически дзен обращен к иррациональности и ирреальности со всеми своими восточными единоборствами, чайными церемониями, икебанами и прочими попытками передавать откровение "от сердца к сердцу", а не путем поучений, со всеми своими яркими противоречиями, сознательно допускаемыми и даже акцентируемыми. Ну, собственно, этого дзена вокруг просто завались) и другие религии отличились многократно, и наука и все-все-все.
Ведь в самом деле - четыре благородные истины и восьмеричный путь буддизма - это ведь такие же привязанности, как любовь и боязнь смерти, как желание счастливой жизни и страх оказаться на дне... эта привязанность, конечно, "выше" и "чище" привязанностей "обыкновенных", земных... но тоже - страсть - всеобъемлющее желание обрести просветление и стать буддой, избавиться от перерождений и страданий в итоге. обыкновенная по сути жажда покоя и счастья. а любая жажда должна быть похуй. вот такой, однако, выходит парадокс буддизма в целом. ну а суть дзен в таком случае - в признании этого парадокса и в том, чтобы на парадокс тоже должно быть похуй))
фактически дзен обращен к иррациональности и ирреальности со всеми своими восточными единоборствами, чайными церемониями, икебанами и прочими попытками передавать откровение "от сердца к сердцу", а не путем поучений, со всеми своими яркими противоречиями, сознательно допускаемыми и даже акцентируемыми. Ну, собственно, этого дзена вокруг просто завались) и другие религии отличились многократно, и наука и все-все-все.