Путь Вовочки
- Дети, вот я держу в руках кирпич. О чём вы думаете, глядя на него?
- Я думаю о каждодневном скромном подвиге строителей, своим нелёгким трудом создавших наши жилища, школы и общественные здания.
- А я думаю о том, как много нам ещё предстоит построить, чтобы приблизиться к радостному будущему и исполнить своё предназначение.
- А о чём ты думаешь, Вовочка?
- Я, господин учитель, думаю о смерти.
- Вовочка, но почему ты о ней думаешь?
- Потому что самурай должен прежде всего постоянно помнить, что он должен умереть. Вот его главное дело. Если он всегда помнит об этом, он сможет прожить жизнь в соответствии с верностью и сыновней почтительностью, избегнуть мириада зол и несчастий, уберечь себя от болезней и бед, и насладиться долгой жизнью. Он будет исключительной личностью, наделённой прекрасными качествами. Когда бы у него не появлялось немного времени для себя, чтобы побыть в безмолвии, он не должен забывать возвращаться к вопросу о смерти и размышлять о ней. Разве не сказано, что Кусуноки Масасигэ увещевал своего сына Масацуру всегда помнить о смерти? Все это предназначено для обучения юного самурая.
- Утверждаешь ли ты, Вовочка, что самураю следует отринуть вообще все иные помышления и заполнить своё сознание исключительно мыслями о своей кончине?
- Самурай должен помнить, господин учитель, что Золотая Середина есть мера всех вещей. Что касается размышления о смерти, то Ёсида Кэнко в "Цурэдзурэ-гуса" говорит, что монах Синкай имел обыкновение сидеть днями напролёт, размышляя о своём конце; несомненно, столь неустанное сосредоточение на одной идее это путь очень удобный - но для отшельника, а не для воина. Ведь тогда самурай должен был бы пренебречь своим военным долгом и отказаться от пути верности и сыновней почтительности. Самурай же, наоборот, должен постоянно быть занят и общественным, и личным.