(no subject)
Сетовала недавно, что магистранты постсоветские Чернышевского не читали и про Веру Засулич не знают и с чего начинать рассказывать про "женский вопрос" в нащей части света - непонятно. И вот первое задание я им придумала такое:
1. Прочесть "Что делать" (можно не до конца).
2. Прочесть вот эту статейку: Нявеста «маладафронтаўца»: Каб загаварыць па-беларуску, трэба закахацца
3. Приложить к ней Чернышевсокго, т.е. объяснить, это та же концепция любви или другая или отличается частично.
4. Выразить свое собственное информированное мнение по вопросу "любовь и идeология."
5. Жду, что будет.
UPD. Контекст: начало формирования женского вопроса радикальной интеллегенцией (начиная от народников) и его соединение с классовым вопросом в большевистском подходе к эмансиппации. Поэтому Чернышевский (далее - революционная практика 20-х годов с ее обязательным подчинением личного политическому (вплоть до перестройки, когда "любовь становится практикой удовольствия", да :). Как пели когда-то, "любовь, комсомол и весна".
1. Прочесть "Что делать" (можно не до конца).
2. Прочесть вот эту статейку: Нявеста «маладафронтаўца»: Каб загаварыць па-беларуску, трэба закахацца
3. Приложить к ней Чернышевсокго, т.е. объяснить, это та же концепция любви или другая или отличается частично.
4. Выразить свое собственное информированное мнение по вопросу "любовь и идeология."
5. Жду, что будет.
UPD. Контекст: начало формирования женского вопроса радикальной интеллегенцией (начиная от народников) и его соединение с классовым вопросом в большевистском подходе к эмансиппации. Поэтому Чернышевский (далее - революционная практика 20-х годов с ее обязательным подчинением личного политическому (вплоть до перестройки, когда "любовь становится практикой удовольствия", да :). Как пели когда-то, "любовь, комсомол и весна".