(Untitled)

[pigbig]

Магистранты, закончившие школу в постсоветское время, не знают, кто такие Вера Засулич и Софья Перовская, а т.к. не читали ни "Что делать?", ни "Воскресенье", ни "Обломова", то я не знаю, на что мне опираться в упоминаниях про начало осмысления женского вопроса в Российской империи, его связь с разночинцами и радикальной интеллигенцией,

Comments

[svarti]

Это Беларусь, наверно?
Т. к. в России не представляю ровесника или даже человека от 1984 г.р., закончившего гум.факультет и не знающего всего этого.

[pigbig]

Да.
Они заканчивали "русские" школы (хотя я не знаю. что это значит).

[svarti]

Вот белорусские знакомые подсказывают: это школы, где преподавание шло на русском, но в плане изучения литературы/истории всё равно был упор на белорусские реалии. В принципе, это нормальная тактика постепенного отказа от колониального дискурса.

[pigbig]

Можно, очеивдно, делать вид, что эти земли не входили в состав Империи.

[svarti]

Может, посмотреть программу старших классов для русскоязычной белорусской школы за начало 2000-х - есть ли там какие-то зацепки.

[svarti]

как там, например, освещается деятельность белорусской радикальной интеллигенции того времени, и можно ли эти материалы считать точкой отправления (для лекции)

[pigbig]

В это время белорусской радикальной интеллигенции еще нет (т.к. в крае закрыты унивреситеты, а язык считаeтся крестьянским). Образoванные люди относят себя к русским или полякам. Начинают появляться т.н. "крестьянские демократы" - этнографы, учителя, литераторы, которые начинают записывать и собирать белорусский фольклор, язык и т.д.

Мне надо объяснить истоки болшевистского отношения к женскому вопросу.

[edik_m]

Колосья под серпом твоим - это же примерно то время?

[pigbig]

Примерно (второй том).

[edik_m]

ну да, там же с детских лет повествование

[swid]

Подпишусь. Сама закончила школу в 2003 году. Прекрасно помню Обломова и "Что делать?"