по течению и против...
Они оба крещены, венчаны, наверняка, в детстве читали одинаковые книжки и учились молиться. Они знали, что человек - единство души и тела, и первое ценнее и выше второго. Они оба много размышляли об этом. Но задуманы природой они были совершенно по-разному.
По моим ощущениям, Достоевский бесплотен (история с Сусловой не в счет, там все дело, по-моему, именно в ее персоне), как и герои его романа. Раскольников душевно болен, Соня и плотский грех - несопоставимы, они ничего не едят и не пьют. Лишь у одного Свидригайлова есть тело, причем кричащее, взбесившееся… Тем-то он и привлекателен, как ни странно… Но исключение лишь подтверждает закономерность. Наплевательское отношение писателя к своему телу - это невнимание к здоровью, а вернее, болезням, растерзавшим раньше времени его тщедушное тело. Первое детское воспоминание объясняет многое - это почти видение, экзальтация - белый голубок в храме во время причастия.
У Толстого все наоборот. Общеизвестно его первое детское впечатление: он на пеленальном столе страдает от ограничения его физической свободы. А второе - о купании, о запахах, об ощущении прикосновения к краям ванны, о том, как он впервые увидел и полюбил свое тело. Чего стоит его «голос оленя», из-за которого он никак не женился, метался от проституток к осуждению и безуспешному превозмоганию собственной нечистоты. Его описания физических страданий настолько натуралистичны, что при чтении становится больно. Хотя бы Курагина вспомнить во время ампутации… У него даже княжну Марью чувствуешь, а не просто мыслишь...
Вот мне и кажется, что позиция Достоевского укладывается в христианскую доктрину. Это аскетизм почти монашеский (не знаю, как здесь объяснить азарт, долги… не знаю). А вот природа Толстого заставила его идти наперекор тому, чему его учили с детства, тому, что он сам считал истиной. Отсюда все его противоречия, отлучения от церкви, побег из дома…
Я не претендую на правильность или хотя бы на «мнение». Я просто прочитала Басинского. Начала в 10 классе «Войну и мир» и только что закончила «Преступление и наказание».
По моим ощущениям, Достоевский бесплотен (история с Сусловой не в счет, там все дело, по-моему, именно в ее персоне), как и герои его романа. Раскольников душевно болен, Соня и плотский грех - несопоставимы, они ничего не едят и не пьют. Лишь у одного Свидригайлова есть тело, причем кричащее, взбесившееся… Тем-то он и привлекателен, как ни странно… Но исключение лишь подтверждает закономерность. Наплевательское отношение писателя к своему телу - это невнимание к здоровью, а вернее, болезням, растерзавшим раньше времени его тщедушное тело. Первое детское воспоминание объясняет многое - это почти видение, экзальтация - белый голубок в храме во время причастия.
У Толстого все наоборот. Общеизвестно его первое детское впечатление: он на пеленальном столе страдает от ограничения его физической свободы. А второе - о купании, о запахах, об ощущении прикосновения к краям ванны, о том, как он впервые увидел и полюбил свое тело. Чего стоит его «голос оленя», из-за которого он никак не женился, метался от проституток к осуждению и безуспешному превозмоганию собственной нечистоты. Его описания физических страданий настолько натуралистичны, что при чтении становится больно. Хотя бы Курагина вспомнить во время ампутации… У него даже княжну Марью чувствуешь, а не просто мыслишь...
Вот мне и кажется, что позиция Достоевского укладывается в христианскую доктрину. Это аскетизм почти монашеский (не знаю, как здесь объяснить азарт, долги… не знаю). А вот природа Толстого заставила его идти наперекор тому, чему его учили с детства, тому, что он сам считал истиной. Отсюда все его противоречия, отлучения от церкви, побег из дома…
Я не претендую на правильность или хотя бы на «мнение». Я просто прочитала Басинского. Начала в 10 классе «Войну и мир» и только что закончила «Преступление и наказание».