Вина.
Мать её - хаотичное напряжение. Когда я обвиняю - я пассивен, это значит я отказываюсь быть активными. И перекладываю возможность активности на внешнее - на того, кого обвиняю. Мотивирую его к активности методом вины. Это в случае, если вина присаживается. Да даже просто прикасается и передаёт заряд. Если же сообщение о вине не прикасается, (например объект - государь, а ему не доходит за пять тысяч км инфа о том, что кто-то-тааам им недоволен), или прикасаясь, впитывается но не чувствуется (пример: толстокожий, а импульс слаб) - то активность всё равно остаётся вовне. Вытесненной решительностью. И человек остаётся пассивным. Обрекая себя:
а) на прогрессирующую депрессию
б) на бессилие
в) снижая качество своей и близких, жизни
г) плодя таких как он, детей
Более того. Если это пассив, то он бывает прямой (изоляция: игнорирование, избегание, уход, атомизация), и косвенный (вред себе: алкоголь, наркотики, болезни, самосаботаж). А теперь вопросы для домашнего задания.
Что имеется при спивающемся населении? На чём строится одна из самых крупных религий? Куда движется народ и культура, в которой прогрессирует и поощряется чувство вины даже на семейном уровне?
а) на прогрессирующую депрессию
б) на бессилие
в) снижая качество своей и близких, жизни
г) плодя таких как он, детей
Более того. Если это пассив, то он бывает прямой (изоляция: игнорирование, избегание, уход, атомизация), и косвенный (вред себе: алкоголь, наркотики, болезни, самосаботаж). А теперь вопросы для домашнего задания.
Что имеется при спивающемся населении? На чём строится одна из самых крупных религий? Куда движется народ и культура, в которой прогрессирует и поощряется чувство вины даже на семейном уровне?