И снова коротко и сумбурно
1. На содержательные отвѣты на предыдущую реплику мнѣ потребуется время, за что сразу прошу прощенія.
2. По существу дѣла: въ какомъ-то смыслѣ всѣ мы совѣтскіе люди, всѣ подверглись воспитательному воздѣйствію соотвѣтствующихъ соціальныхъ машинъ, и классификація либо очень сложна, либо можетъ идти по одному признаку - отношенію къ воспоминаніямъ объ СССР.
Подѣлюсь однимъ біографическимъ фактомъ. Мои дѣдушки были вполнѣ лояльными коммунистами и при этомъ весьма порядочными людьми. Это тоже можно поставить въ счетъ большевикамъ: были бездарно проѣдены непочатые запасы порядочности и лояльности. Но здѣсь есть одинъ важный пунктъ для размышленія. Я о немъ уже писалъ, а сейчасъ хочу подчеркнуть.
Въ концѣ прошлаго тысячелѣтія мнѣ - настроенному очень даже противъ власти - было чрезвычайно обидно за стариковъ. Сейчасъ меньше, значительно меньше, поскольку причина объясняетъ слѣдствія, но не гаситъ окончательно ихъ эстетическій эффектъ. Тѣмъ не менѣе - массовую душевную болячку можно охарактеризовать какъ утрату (кражу?) смысла жизни.
Тяжелая и безпросвѣтная жизнь совѣтскаго человѣка могла быть осмыслена только какъ жертва. Эта жертва должна была быть во имя чего-то. Но коллективный Сванидзе, завладѣвшій экраномъ въ 90-х, ничего, кромѣ гедонизма, въ качествѣ смысла жизни не предлагалъ; я самъ по себѣ не согласенъ съ мыслью, что любая мораль жертвы выше, чѣмъ гедонистическая, но понимаю такую точку зрѣнія. И не каждое сознаніе способно спокойно переварить тотъ фактъ, что его владѣлецъ всю жизнь горбатился, чтобы гедонизировалъ какой-нибудь Чубайсъ.
Въ началѣ этого тысячелѣтія смыслъ былъ торжественно возвращенъ. Для того чтобы онъ былъ у СССР, нужно было безпощадно расправиться съ памятью Россійской Имперіи. Это - для идеологически заряженной публики, и лишь отчасти государственными силами. А вотъ для всѣхъ - побѣда надъ фашизмомъ, которому - въ рамкахъ того же возвращенія смысла жизни - присваивается статусъ мироваго зла.
Мнѣ легко это говорить и писать. Съ моимъ индивидуальнымъ смысломъ все благополучно. И было благополучно - пропорціонально дѣтскимъ силамъ - и тогда, въ 1991 году, когда я окончилъ университетъ. Наконецъ, какъ христіанинъ я могу найти смыслъ и внѣ зависимости отъ общества; тутъ былъ лирическій пассажъ, но я его вычеркнулъ, мысль понятна. Но я не знаю, что было бы со мной въ этой ситуаціи, не располагай я двойной защитой.
Потому я не думаю, что мы сильно продвинемся впередъ, не осмысливъ, жертвою во имя чего была тяжкая жизнь простаго русскаго человѣка въ СССР.
3. Воскресные котики, а какъ же безъ нихъ
2. По существу дѣла: въ какомъ-то смыслѣ всѣ мы совѣтскіе люди, всѣ подверглись воспитательному воздѣйствію соотвѣтствующихъ соціальныхъ машинъ, и классификація либо очень сложна, либо можетъ идти по одному признаку - отношенію къ воспоминаніямъ объ СССР.
Подѣлюсь однимъ біографическимъ фактомъ. Мои дѣдушки были вполнѣ лояльными коммунистами и при этомъ весьма порядочными людьми. Это тоже можно поставить въ счетъ большевикамъ: были бездарно проѣдены непочатые запасы порядочности и лояльности. Но здѣсь есть одинъ важный пунктъ для размышленія. Я о немъ уже писалъ, а сейчасъ хочу подчеркнуть.
Въ концѣ прошлаго тысячелѣтія мнѣ - настроенному очень даже противъ власти - было чрезвычайно обидно за стариковъ. Сейчасъ меньше, значительно меньше, поскольку причина объясняетъ слѣдствія, но не гаситъ окончательно ихъ эстетическій эффектъ. Тѣмъ не менѣе - массовую душевную болячку можно охарактеризовать какъ утрату (кражу?) смысла жизни.
Тяжелая и безпросвѣтная жизнь совѣтскаго человѣка могла быть осмыслена только какъ жертва. Эта жертва должна была быть во имя чего-то. Но коллективный Сванидзе, завладѣвшій экраномъ въ 90-х, ничего, кромѣ гедонизма, въ качествѣ смысла жизни не предлагалъ; я самъ по себѣ не согласенъ съ мыслью, что любая мораль жертвы выше, чѣмъ гедонистическая, но понимаю такую точку зрѣнія. И не каждое сознаніе способно спокойно переварить тотъ фактъ, что его владѣлецъ всю жизнь горбатился, чтобы гедонизировалъ какой-нибудь Чубайсъ.
Въ началѣ этого тысячелѣтія смыслъ былъ торжественно возвращенъ. Для того чтобы онъ былъ у СССР, нужно было безпощадно расправиться съ памятью Россійской Имперіи. Это - для идеологически заряженной публики, и лишь отчасти государственными силами. А вотъ для всѣхъ - побѣда надъ фашизмомъ, которому - въ рамкахъ того же возвращенія смысла жизни - присваивается статусъ мироваго зла.
Мнѣ легко это говорить и писать. Съ моимъ индивидуальнымъ смысломъ все благополучно. И было благополучно - пропорціонально дѣтскимъ силамъ - и тогда, въ 1991 году, когда я окончилъ университетъ. Наконецъ, какъ христіанинъ я могу найти смыслъ и внѣ зависимости отъ общества; тутъ былъ лирическій пассажъ, но я его вычеркнулъ, мысль понятна. Но я не знаю, что было бы со мной въ этой ситуаціи, не располагай я двойной защитой.
Потому я не думаю, что мы сильно продвинемся впередъ, не осмысливъ, жертвою во имя чего была тяжкая жизнь простаго русскаго человѣка въ СССР.
3. Воскресные котики, а какъ же безъ нихъ