Вышла книга переводчика Любови Сумм "В поисках Итаки" («Практика», 2023)
Получил новую книгу замечательного переводчика и филолога-классика Любови Сумм "В поисках Итаки" («Практика», 2023) и сразу же зачитался, найдя в ней много интересного для себя лично. Среди вечных спутников автора: Гомер, Вергилий, Платон, Цезарь, Плутарх, Апулей, Петроний, Иосиф Флавий и др. Процитирую из нее небольшой кусочек об искусстве в искусстве:
"В «Илиаде» поэзия, как и визуальное искусство, лишь воспроизводит события: Ахилл поет славу героев, Елена заполняет ткань образами Троянской войны; но в «Одиссее» искусство может, в свою очередь, повлиять на события. Агамемнон поручает присматривать за своей женой певцу-аэду, и лишь с его смертью Клитемнестра приступает к выполнению своего зловещего плана - аэд может не только создать «Агамемнонею», но и препятствовать развитию ее сюжета в жизни. Так и Пенелопа, «любимая всеми жена - не Елена, другая», не отражает на незаконченном саване события, а меняет их, тайком распуская по ночам нити, заставляя женихов ждать, покуда не будет завершена ее работа.
В «Одиссее» звучит и первая литературная критика. «Люди любят послушать новую песню», - говорит Телемах. «Новая песня» - это песня об участи его отца. В «Илиаде» время героев отделено от времени певца, забвение уже поглощает их имена и подвиги - Гомер взывает к музе, моля напомнить хотя бы имена царей. В «Одиссее» герои и воспевающие их поэты становятся современниками.
Возникает обратная связь между поэзией и судьбой: Одиссей, персонаж Гомера, встречается с Одиссеем - героем другого певца. Нищий, безымянный странник, занесенный волнами к феакам, просит славного Демодока спеть на пиру о том, как «божественный Одиссей» придумал погубившую Трою хитрость - деревянного коня. Демодок исполняет его желание, и Одиссей «тает», исходит слезами, «плачет, словно жена, на глазах у которой погибает муж» - плачет и называет свое имя".
Вы можете подписаться на мой телеграм-канал: https://t.me/podosokorsky
"В «Илиаде» поэзия, как и визуальное искусство, лишь воспроизводит события: Ахилл поет славу героев, Елена заполняет ткань образами Троянской войны; но в «Одиссее» искусство может, в свою очередь, повлиять на события. Агамемнон поручает присматривать за своей женой певцу-аэду, и лишь с его смертью Клитемнестра приступает к выполнению своего зловещего плана - аэд может не только создать «Агамемнонею», но и препятствовать развитию ее сюжета в жизни. Так и Пенелопа, «любимая всеми жена - не Елена, другая», не отражает на незаконченном саване события, а меняет их, тайком распуская по ночам нити, заставляя женихов ждать, покуда не будет завершена ее работа.
В «Одиссее» звучит и первая литературная критика. «Люди любят послушать новую песню», - говорит Телемах. «Новая песня» - это песня об участи его отца. В «Илиаде» время героев отделено от времени певца, забвение уже поглощает их имена и подвиги - Гомер взывает к музе, моля напомнить хотя бы имена царей. В «Одиссее» герои и воспевающие их поэты становятся современниками.
Возникает обратная связь между поэзией и судьбой: Одиссей, персонаж Гомера, встречается с Одиссеем - героем другого певца. Нищий, безымянный странник, занесенный волнами к феакам, просит славного Демодока спеть на пиру о том, как «божественный Одиссей» придумал погубившую Трою хитрость - деревянного коня. Демодок исполняет его желание, и Одиссей «тает», исходит слезами, «плачет, словно жена, на глазах у которой погибает муж» - плачет и называет свое имя".
Вы можете подписаться на мой телеграм-канал: https://t.me/podosokorsky