Митрополит Сурожский Антоний. Евангельское слово рождает ответ. Проповеди последних лет
Митрополит Сурожский Антоний. Евангельское слово рождает ответ. Проповеди последних лет (1992-2003) / Сост. Е.Л. Майданович. - М.: Гранат, 2022. - 552 с.
Аннотация: Книга содержит проповеди последних двенадцати лет жизни митрополита Антония Сурожского (1914-2003), записанные в хронологической последовательности. Наряду с проповедями на темы Евангелия или праздников, Владыка часто откликался на происходящее в окружающем мире и на потребности меняющегося прихода. Можно сказать, что проповеди последних лет имеют более личный характер и многое говорят о самом проповеднике. Издательство выражает благодарность волонтерам Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» за расшифровку проповедей.
От редакции
В 1987 году, отвечая на вопрос: «Вы к проповедям как-то специально готовитесь?» - митрополит Антоний сказал: «Знаете, в течение моего священства это менялось. Вначале я вслух читал отрывки из Силуана. Затем, кроме этого, я готовил проповеди письменно - не текст, а такие заглавия и цитаты выписывал. Потом я перестал это делать. А теперь, за последние, вероятно, двадцать пять лет, я положил себе за правило заранее не читать Евангелие, которое будет читаться в церкви. Все эти чтения, разумеется, я все равно знаю почти наизусть, так что это не то что совсем неизвестное вдруг благовестие; но я стараюсь читать его вслух народу, потом продолжать служить литургию и дать этому тексту дойти глубоко до меня.
Опыт мне показывает, что каждый раз Евангельское слово рождает какой-то ответ, и я просто тогда на проповедь выхожу и говорю: мы читали то-то, и вот что я хочу вам сказать об этом, - именно то, что со мной случилось. Один раз было очень - как вам сказать? - печально. Печально было то, что я прочел текст; я был в миноре, усталый, и текст до меня не дошел. В течение всей службы я переживал с ужасом тот факт, что Господь ко мне обратился со Своим словом, а у меня ничего не дрогнуло в душе. И когда пришло время проповедовать (я всегда проповедую перед отпустом), я вышел, сказал: вот что случилось. Вы понимаете, какой это ужас? Господь мне говорит такие-то слова, а все, что я могу Ему сказать, это: не доходит, мне нечего Тебе отвечать. Они как будто падают на каменную почву... Я сказал так, и это тоже была проповедь, причем проповедь, которая соответствует опыту многих, потому что - не знаю, как у вас, может быть, вы более чутки, чем я, - часто бывает: читаешь отрывок, и он до тебя не доходит; ты понимаешь каждое слово, ты мог бы даже объяснить его, но душа не загорелась, сердце тяжелое, каменное, бесчувственное. И когда я это сказал, несколько людей из прихожан говорили мне: “Спасибо, что вы это сказали, потому что и с нами это бывает, но мы никогда не посмели бы в этом признаться”.
Или бывали случаи, когда в моей жизни что-нибудь случалось, о чем я не мог бы сказать в проповеди, относящейся к жизни другого человека, потому что это было бы слишком больно. Я вам дам очень резкий пример. Когда моя мать скончалась, я говорил целый ряд проповедей о смерти, но все знали, что я говорю о смерти моей матери и о том, что я переживаю. И между прочим, в воскресенье, следующее за ее похоронами, я говорил о тлении человеческого тела. Я не мог бы никому говорить о тлении тела его матери или его ребенка, но, пересилив себя, сказал, - это далеко не легко было, но я почувствовал: я должен сказать, иначе это окажется несказанным... Я сказал, и одна прихожанка отозвалась: “Я никогда не думала, что вы можете быть настолько бесчувственным!” Но это не от бесчувственности: то был единственный случай, больше никогда я не смогу это сказать иначе как в частной беседе. И вот можно из жизни брать, из того, что тебя бьет, чего ты не можешь сказать по поводу другого, но о себе можешь. Вот как я к проповеди отношусь. Это не значит, что мои проповеди хороши, это значит, что я лучше не умею».
***
Те, кто хорошо помнит первый сборник проповедей митрополита Антония, «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», сразу заметят отличие второй книги, которую они держат в руках. Первая отражает церковный богослужебный круг, может служить подспорьем для проповедующих и верным спутником любому читателю на протяжении всего года. Вторая книга построена хронологически и содержит скорее то, что говоривший «брал из жизни», что его «било». Владыка говорил реже - сам он часто болел, появились сослужители и помощники. Конечно, он продолжал говорить на темы Евангелия или праздников, но чаще отзывался на происходящее в окружающем мире или на потребности меняющегося прихода. Так, ряд проповедей об исповеди (1999) родился в ответ на прямую просьбу и вопрошание прихожан.
В каком-то смысле можно сказать, что проповеди последних лет имеют более личный характер и многое говорят о самом проповеднике. Иногда после проповеди или в самом конце службы Владыка делал сообщения о текущих вопросах приходской жизни. Эти объявления сохранены при публикации: они отражают доверительные отношения пастыря с паствой и соборный характер жизни в епархии. Напоминаем, что все тексты - распечатка аудиозаписей с минимальной редакторской правкой. В некоторых случаях на записи отсутствует начало или конец проповеди. Ссылки на Библию и комментарии в сносках сделаны редакцией.
Вы можете подписаться на мой телеграм-канал: https://t.me/podosokorsky
Аннотация: Книга содержит проповеди последних двенадцати лет жизни митрополита Антония Сурожского (1914-2003), записанные в хронологической последовательности. Наряду с проповедями на темы Евангелия или праздников, Владыка часто откликался на происходящее в окружающем мире и на потребности меняющегося прихода. Можно сказать, что проповеди последних лет имеют более личный характер и многое говорят о самом проповеднике. Издательство выражает благодарность волонтерам Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» за расшифровку проповедей.
От редакции
В 1987 году, отвечая на вопрос: «Вы к проповедям как-то специально готовитесь?» - митрополит Антоний сказал: «Знаете, в течение моего священства это менялось. Вначале я вслух читал отрывки из Силуана. Затем, кроме этого, я готовил проповеди письменно - не текст, а такие заглавия и цитаты выписывал. Потом я перестал это делать. А теперь, за последние, вероятно, двадцать пять лет, я положил себе за правило заранее не читать Евангелие, которое будет читаться в церкви. Все эти чтения, разумеется, я все равно знаю почти наизусть, так что это не то что совсем неизвестное вдруг благовестие; но я стараюсь читать его вслух народу, потом продолжать служить литургию и дать этому тексту дойти глубоко до меня.
Опыт мне показывает, что каждый раз Евангельское слово рождает какой-то ответ, и я просто тогда на проповедь выхожу и говорю: мы читали то-то, и вот что я хочу вам сказать об этом, - именно то, что со мной случилось. Один раз было очень - как вам сказать? - печально. Печально было то, что я прочел текст; я был в миноре, усталый, и текст до меня не дошел. В течение всей службы я переживал с ужасом тот факт, что Господь ко мне обратился со Своим словом, а у меня ничего не дрогнуло в душе. И когда пришло время проповедовать (я всегда проповедую перед отпустом), я вышел, сказал: вот что случилось. Вы понимаете, какой это ужас? Господь мне говорит такие-то слова, а все, что я могу Ему сказать, это: не доходит, мне нечего Тебе отвечать. Они как будто падают на каменную почву... Я сказал так, и это тоже была проповедь, причем проповедь, которая соответствует опыту многих, потому что - не знаю, как у вас, может быть, вы более чутки, чем я, - часто бывает: читаешь отрывок, и он до тебя не доходит; ты понимаешь каждое слово, ты мог бы даже объяснить его, но душа не загорелась, сердце тяжелое, каменное, бесчувственное. И когда я это сказал, несколько людей из прихожан говорили мне: “Спасибо, что вы это сказали, потому что и с нами это бывает, но мы никогда не посмели бы в этом признаться”.
Или бывали случаи, когда в моей жизни что-нибудь случалось, о чем я не мог бы сказать в проповеди, относящейся к жизни другого человека, потому что это было бы слишком больно. Я вам дам очень резкий пример. Когда моя мать скончалась, я говорил целый ряд проповедей о смерти, но все знали, что я говорю о смерти моей матери и о том, что я переживаю. И между прочим, в воскресенье, следующее за ее похоронами, я говорил о тлении человеческого тела. Я не мог бы никому говорить о тлении тела его матери или его ребенка, но, пересилив себя, сказал, - это далеко не легко было, но я почувствовал: я должен сказать, иначе это окажется несказанным... Я сказал, и одна прихожанка отозвалась: “Я никогда не думала, что вы можете быть настолько бесчувственным!” Но это не от бесчувственности: то был единственный случай, больше никогда я не смогу это сказать иначе как в частной беседе. И вот можно из жизни брать, из того, что тебя бьет, чего ты не можешь сказать по поводу другого, но о себе можешь. Вот как я к проповеди отношусь. Это не значит, что мои проповеди хороши, это значит, что я лучше не умею».
***
Те, кто хорошо помнит первый сборник проповедей митрополита Антония, «Во имя Отца и Сына и Святого Духа», сразу заметят отличие второй книги, которую они держат в руках. Первая отражает церковный богослужебный круг, может служить подспорьем для проповедующих и верным спутником любому читателю на протяжении всего года. Вторая книга построена хронологически и содержит скорее то, что говоривший «брал из жизни», что его «било». Владыка говорил реже - сам он часто болел, появились сослужители и помощники. Конечно, он продолжал говорить на темы Евангелия или праздников, но чаще отзывался на происходящее в окружающем мире или на потребности меняющегося прихода. Так, ряд проповедей об исповеди (1999) родился в ответ на прямую просьбу и вопрошание прихожан.
В каком-то смысле можно сказать, что проповеди последних лет имеют более личный характер и многое говорят о самом проповеднике. Иногда после проповеди или в самом конце службы Владыка делал сообщения о текущих вопросах приходской жизни. Эти объявления сохранены при публикации: они отражают доверительные отношения пастыря с паствой и соборный характер жизни в епархии. Напоминаем, что все тексты - распечатка аудиозаписей с минимальной редакторской правкой. В некоторых случаях на записи отсутствует начало или конец проповеди. Ссылки на Библию и комментарии в сносках сделаны редакцией.
Вы можете подписаться на мой телеграм-канал: https://t.me/podosokorsky