Алтай. Кай, горловое пение
О домиках этих, аилах, я уже рассказала. Но что за Кай такой там живет.. Кто это ?)
Кай - самый древний вид искусства алтайского народа. Его тайны до сих пор никем не изучены.
Считают, что кай - горловое пение, распространенное среди коренных жителей Алтая (в частности, народа теленгитов).
Но кай - это не только пение, но и уникальное, неподражаемое исполнение. Он имеет не только музыкальное исполнительское значение, это и глубоко философское, нравственное осмысление жизни. Местные жители Алтая трактуют кай как пение души, которое объединяет человека с окружающим миром.
Читаем на аиле :
После прогулки к нам на кухню зашел мужчина, назвался Олегом и предложил нам послушать горловое пение.
Вечером мы отправились слушать кай. В аиле было очень темно, электричество экономили. Фотографировать со вспышкой было неловко, не хотелось мешать пению и слушателям.
Пел заслуженный кайчы - сказитель . Тот самый, по имени Олег. Только одет он был уже в национальную одежду.
Он рассказал о верованиях своего народа в духов, о горловом пении, об инструментах.
Запомнилось, что хорошие инструменты - топшууры - делают только из липы, в которую попала молния. При этом как-то меняется структура дерева и звук издается другой, нужный.
Если взять дерево без молнии , то инструмент уже не того качества.
Выдолбленный овальный корпус покрывается сверху тоненькой дощечкой или сыромятной телячьей кожей.
Две струны, свитые из волоса конского хвоста в виде тоненьких веревочек, прикрепляются с одной стороны к корпусу с помощью кожаных ремешков, с другой - к деревянным колкам.
Волос при этом подбирается преимущественно белый.
На верхней деке прорезано отверстие (отдушина), а также находится подставка для струн.
Гриф не имеет ладов. Две струны настраиваются на кварту так, как это удобно для голоса самого исполнителя.
Пение впечатляет. Особенно непонятно, как можно одновременно издавать два звука одним горлом.
Пение Олега я не записала, но есть запись других людей в инете. Пение довольно однообразное, можно послушать секунд 30 и переключиться на третью минуту.
послушайте нечто подобное, более доступное).
Если закрыть глаза, отрешиться от обстановки, то теряешь ориентир времени. Вместе с кайчы под звуки его топшуура улетаешь в поднебесье, летаешь над древними горами, озерами..
Еще запомнилось, что кайчы может быть только мужчина. Считается, что если женщина освоит горловое пение, она лишается возможности иметь детей. Если женщина,все-таки, решается стать сказительницей, она принимает это решение сознательно, зная, что останется бездетной.
Мне это пение напомнило народное пение саамов - йойк , которое я слушала на севере Норвегии. Тут тоже подражание звукам природы и иногда проскальзывает горловое пение.
Похоже ?
Кай - самый древний вид искусства алтайского народа. Его тайны до сих пор никем не изучены.
Считают, что кай - горловое пение, распространенное среди коренных жителей Алтая (в частности, народа теленгитов).
Но кай - это не только пение, но и уникальное, неподражаемое исполнение. Он имеет не только музыкальное исполнительское значение, это и глубоко философское, нравственное осмысление жизни. Местные жители Алтая трактуют кай как пение души, которое объединяет человека с окружающим миром.
Читаем на аиле :
После прогулки к нам на кухню зашел мужчина, назвался Олегом и предложил нам послушать горловое пение.
Вечером мы отправились слушать кай. В аиле было очень темно, электричество экономили. Фотографировать со вспышкой было неловко, не хотелось мешать пению и слушателям.
Пел заслуженный кайчы - сказитель . Тот самый, по имени Олег. Только одет он был уже в национальную одежду.
Он рассказал о верованиях своего народа в духов, о горловом пении, об инструментах.
Запомнилось, что хорошие инструменты - топшууры - делают только из липы, в которую попала молния. При этом как-то меняется структура дерева и звук издается другой, нужный.
Если взять дерево без молнии , то инструмент уже не того качества.
Выдолбленный овальный корпус покрывается сверху тоненькой дощечкой или сыромятной телячьей кожей.
Две струны, свитые из волоса конского хвоста в виде тоненьких веревочек, прикрепляются с одной стороны к корпусу с помощью кожаных ремешков, с другой - к деревянным колкам.
Волос при этом подбирается преимущественно белый.
На верхней деке прорезано отверстие (отдушина), а также находится подставка для струн.
Гриф не имеет ладов. Две струны настраиваются на кварту так, как это удобно для голоса самого исполнителя.
Пение впечатляет. Особенно непонятно, как можно одновременно издавать два звука одним горлом.
Пение Олега я не записала, но есть запись других людей в инете. Пение довольно однообразное, можно послушать секунд 30 и переключиться на третью минуту.
Click to viewпослушайте нечто подобное, более доступное).
Если закрыть глаза, отрешиться от обстановки, то теряешь ориентир времени. Вместе с кайчы под звуки его топшуура улетаешь в поднебесье, летаешь над древними горами, озерами..
Еще запомнилось, что кайчы может быть только мужчина. Считается, что если женщина освоит горловое пение, она лишается возможности иметь детей. Если женщина,все-таки, решается стать сказительницей, она принимает это решение сознательно, зная, что останется бездетной.
Мне это пение напомнило народное пение саамов - йойк , которое я слушала на севере Норвегии. Тут тоже подражание звукам природы и иногда проскальзывает горловое пение.
Похоже ?