Инстинкт.
Все млекопитающие в определенный период времени испытывают всплеск сексуальной активности, подавляющей все остальные инстинкты. При каждой овуляции или немедленно после нее у самок всех животных, кроме людей, начинается течка. Таким образом, сексуальная активность, которая приходится на эти периоды, подавляет инстинкт заботы о детенышах и все остальные инстинкты. Этот тип сексуальных отношений обеспечивает эффективное воспроизводство млекопитающих, детеныши которых взрослеют очень быстро, но только не у приматов. Если бы все самки в стаде приматов предавались бы сексуальной мании потри или четыре дня каждый месяц, их беспомощные детеныши погибли бы от недоедания или были бы убиты хищниками. Естественный отбор закрепил у обезьян мутацию, растягивающую период течки настолько, что она прекращается лишь на поздней стадии беременности и в первое время после родов. Человек - это единственное животное, у которого течка исчезла полностью. Эта мутация, вероятно, произошла около миллиона лет тому назад, когда появился Homo erectus. Возник новый тип репродуктивного процесса, и течка исчезла так же, как и большие клыки когда-то уступили место искусственным орудиям и инструментам.
Самки этого вида стали способны к спариванию практически в любое время. Постоянная готовность к половым отношениям увеличила их привлекательность для самцов, что позволяло крепче привязать отца к матери и ребенку. Непреодолимое сексуальное влечение, которое испытывают животные во время течки, несомненно, не контролируется особью. Его наличие или отсутствие регулируется автоматически - биологически обусловленными выделениями сексуального гормона, поэтому половой акт у обезьян и предположительно у первых гоминидов был в высшей степени механистичным и безличностным.
С исчезновением течки половой инстинкт стал подвластен. Человек получил возможность самостоятельно выбирать время и место для совершения полового акта и произвольно выбирать партнера. Личные предпочтения возникли впервые за всю историю жизни на земле и существенно продлили отношения между самцом и самкой. Так началась история любви - по крайней мере, в человеческом смысле этого слова. Сексуальное влечение стало направленным на конкретного индивида, и мы можем говорить о начале духовного в половых отношениях, так как образ желанного существа отпечатывался в сознании и половое желание находило свое отражение в фантазии. Женщина перестала быть просто биологически обусловленным сексуальным объектом и стала индивидом, которым не только хотят обладать, но кого любят, - индивидом, к которому обращаются не только в определенные моменты, но чей образ живет в воображении мужчины. Личные чувства и выбор наложились на биологические законы, и привязанность между двумя людьми стала играть ведущую роль в отношениях между мужчинами и женщинами. Влечение к женщине, которая теперь ассоциировалась с домом и семьей, превратило пещеру из простого убежища от природной стихии и хищников в символ эмоционального удовольствия. Оно создало новую связь между членами племени и объединило их в символическое единство, нарциссическое расширение «Я» до «Мы», где нарциссическое либидо превращалось в общинное.
Самки этого вида стали способны к спариванию практически в любое время. Постоянная готовность к половым отношениям увеличила их привлекательность для самцов, что позволяло крепче привязать отца к матери и ребенку. Непреодолимое сексуальное влечение, которое испытывают животные во время течки, несомненно, не контролируется особью. Его наличие или отсутствие регулируется автоматически - биологически обусловленными выделениями сексуального гормона, поэтому половой акт у обезьян и предположительно у первых гоминидов был в высшей степени механистичным и безличностным.
С исчезновением течки половой инстинкт стал подвластен. Человек получил возможность самостоятельно выбирать время и место для совершения полового акта и произвольно выбирать партнера. Личные предпочтения возникли впервые за всю историю жизни на земле и существенно продлили отношения между самцом и самкой. Так началась история любви - по крайней мере, в человеческом смысле этого слова. Сексуальное влечение стало направленным на конкретного индивида, и мы можем говорить о начале духовного в половых отношениях, так как образ желанного существа отпечатывался в сознании и половое желание находило свое отражение в фантазии. Женщина перестала быть просто биологически обусловленным сексуальным объектом и стала индивидом, которым не только хотят обладать, но кого любят, - индивидом, к которому обращаются не только в определенные моменты, но чей образ живет в воображении мужчины. Личные чувства и выбор наложились на биологические законы, и привязанность между двумя людьми стала играть ведущую роль в отношениях между мужчинами и женщинами. Влечение к женщине, которая теперь ассоциировалась с домом и семьей, превратило пещеру из простого убежища от природной стихии и хищников в символ эмоционального удовольствия. Оно создало новую связь между членами племени и объединило их в символическое единство, нарциссическое расширение «Я» до «Мы», где нарциссическое либидо превращалось в общинное.