Благочестивый уж.
Из года в год меня умиляет то, как ужом выкручиваются наши Богослужебные Указания, проталкивая и оправдывая совершение неуставной и неуместной службы "Погребения Божией Матери". Сами же вынужденно пишут, что в Типиконе этого «чинопоследования и необходимых уставных указаний нет», но разве это препятствие для буйного ума? Естественно нет: «Впрочем, умолчание Типикона об этой службе не полагает серьезных препятствий к ее совершению», конечно. Зачем нам вообще Типикон, мы и сами не хуже придумать можем.
Но я и дальше процитирую, оно того стоит: «в Уставе Великой (Константинопольской) церкви под 15 августа читаем примечание: „...в некоторых местах существует обыкновение, как бы для большей славы и чести Богородицы, петь так называемые Похвалы Богоматери - по подражанию поемых на утрене Великой Субботы. Великая церковь, осуждающая всякие новшества и искажения, открыто отвергает это и строго воспрещает, хотя бы это и делалось ради чести Богоматери”». Ну, казалось бы, куда яснее, всё чётко сказано. Но "благочестивый уж" вертится на сковородке дальше: «Принимая приведенное суждение об этом предмете в смысле не столько осуждения самого чина, сколько соединения его со службой праздника, можно было бы допустить совершение его».
В шутку подумалось тут: а вдруг святых отцов, иже во издательском отделе сущих, просто заставляют из года в год тиражировать этот неуставной новодел? Надо бы посчитать чередование точек и запятых в тексте, вдруг там где-нибудь сигнал "sos" зашифрован.
Но я и дальше процитирую, оно того стоит: «в Уставе Великой (Константинопольской) церкви под 15 августа читаем примечание: „...в некоторых местах существует обыкновение, как бы для большей славы и чести Богородицы, петь так называемые Похвалы Богоматери - по подражанию поемых на утрене Великой Субботы. Великая церковь, осуждающая всякие новшества и искажения, открыто отвергает это и строго воспрещает, хотя бы это и делалось ради чести Богоматери”». Ну, казалось бы, куда яснее, всё чётко сказано. Но "благочестивый уж" вертится на сковородке дальше: «Принимая приведенное суждение об этом предмете в смысле не столько осуждения самого чина, сколько соединения его со службой праздника, можно было бы допустить совершение его».
В шутку подумалось тут: а вдруг святых отцов, иже во издательском отделе сущих, просто заставляют из года в год тиражировать этот неуставной новодел? Надо бы посчитать чередование точек и запятых в тексте, вдруг там где-нибудь сигнал "sos" зашифрован.