Про бритые лобки, эмансипацию и высокое искусство
В Эрмитаже я не могу равнодушно пройти мимо этой картины. "Невольничий рынок в Риме", французский художник Жером Жан Леон, конец 19 века.
Возбуждает. Ищите меня в толпе мужиков на переднем плане, моя рука выше остальных. Сейчас я куплю эту девушку с прекрасными бедрами, девичей грудью и бритым лобком, отведу домой и там затрахаю до смерти.
Недавно задумался: а почему у нее голый лобок? Мелькнула такая мысль, что художника это возбуждало, и он описывал свои эротические фантазии, не считаясь с исторической правдой.
Вот еще одна работа Леона на ту же тему - "Невольничий рынок".
Что мы здесь видим? Тот же сюжет: мужики покупают рабыню, явно не с целью использовать ее на сельхозработах. Один засунул ей в рот свои пальцы. Проверяет зубы? Вряд ли, не лошадь же он выбирает. Больше похоже на то, что он интересуется тем, насколько хорошо она делает минет. И опять мы видим здесь голый лобок у девушки с хорошо развитыми половыми признаками. А как было на самом деле? Когда появилось на свет высокое искусство удаления волос с лобка и половых губ?
Похоже, что с самых дальних времен. В комедии древнегреческого литератора Аристофана "Лисистрата" (411 год до нашей эры), героиня - знатная гречанка - говорит:
"Когда сидеть мы будем, надушённые,
В коротеньких рубашечках в прошивочку,
С открытой шейкой, грудкой, с щёлкой выбритой,
Мужчинам распалённых ласк захочется..."
Знали, знали древние гречанки, чего всем мужикам хочется. Заметили, кстати, что все богини изображались с голыми лобками? В самом деле, что это за богиня с густой растительностью между ног? У богини волосы допустимы только на голове. А также у богини должна быть силиконовая грудь и никакого намека на целлюлит.
Вот, смотрите (слева направо): Венера Киренская, 2 век нашей эры; "Три грации", Рубенс, 17 век; "Венера с яблоком", Бертель Торвальдсен, начало 19 века. Никакого намека на волосы в области лобка. Может быть скульпторам было трудно ваять растительность в мраморе? Нет, это не объяснение.
Вот "Давид", Микеланджело Буонарроти, начало 16 века.
Хоть и нежного возраста юноша, но лобок в мраморе по-мужски волосатый.
Кстати, некоторых моих любимых френдесс очень волнует вопрос: почему у Давида маленькая пиписька? konstansa раскопала такую версию: Давид изображен перед битвой с Голиафом. Он впервые увидел великана вблизи и испугался. И от страха его пиписька съежилась. Возможно и так. Но я думаю, что просто у мэтра дрогнула рука, или мрамор в этом месте был с трещиной, вот и пришлось уменьшать размер.
А это картины великого венецианца Якопо Тинторетто (16 век). Слева Венера. Справа Даная. Как мы знаем, Даная не богиня, а смертная женщина. Бог Зевс проник в ее влагалище в виде золотого лучика и Даная родила Персея. Догадываетесь, отчего так возбудился божественный золотой лучик? Даная, судя по картине, придавала большое значение вопросам эпиляции, Зевс просто не мог пройти мимо.
Получается, с самых древних времен у женщин было принято брить лобок (или удалять волосы другими подручными средствами). А потом что-то произошло и эта рядовая процедура перешла в ранг высокого искусства. Я так думаю, что это было связано с процессом эмансипации женщин. Женщины стали носить мужскую одежду, курить, укладывать асфальт, поднимать штангу, делать карьеру... И перестали брить лобки, а также ноги и подмышки. Образ такой современной женщины запечатлел в своих работах знаменитый фотограф Хельмут Ньютон.
Она красива, богата (в мехах), независима (в правой руке папка для документов, что указывает на то, что это деловая женщина, а не чья-то содержанка). И при этом у нее густая растительность между ног, без намека на минимальное вмешательство парикмахера. Распахнутая шуба и отсутствие белья - как демонстрация полного отрицания условностей и традиционных женских поведенческих норм.
Как-то я читал про Хилари Клинтон, нынешнего Госсекретаря США, бывшую первую леди Америки. Ее однокашники по университету вспоминали, что Хилари никогда не брила ноги (полагаю, и все остальное тоже), считая это недостойным занятием для умной и независимой девушки. Кто знает, если бы лобок Хилари был открыт для бритвы, Билл не искал бы богиню в практикантках из Белого Дома.
Возбуждает. Ищите меня в толпе мужиков на переднем плане, моя рука выше остальных. Сейчас я куплю эту девушку с прекрасными бедрами, девичей грудью и бритым лобком, отведу домой и там затрахаю до смерти.
Недавно задумался: а почему у нее голый лобок? Мелькнула такая мысль, что художника это возбуждало, и он описывал свои эротические фантазии, не считаясь с исторической правдой.
Вот еще одна работа Леона на ту же тему - "Невольничий рынок".
Что мы здесь видим? Тот же сюжет: мужики покупают рабыню, явно не с целью использовать ее на сельхозработах. Один засунул ей в рот свои пальцы. Проверяет зубы? Вряд ли, не лошадь же он выбирает. Больше похоже на то, что он интересуется тем, насколько хорошо она делает минет. И опять мы видим здесь голый лобок у девушки с хорошо развитыми половыми признаками. А как было на самом деле? Когда появилось на свет высокое искусство удаления волос с лобка и половых губ?
Похоже, что с самых дальних времен. В комедии древнегреческого литератора Аристофана "Лисистрата" (411 год до нашей эры), героиня - знатная гречанка - говорит:
"Когда сидеть мы будем, надушённые,
В коротеньких рубашечках в прошивочку,
С открытой шейкой, грудкой, с щёлкой выбритой,
Мужчинам распалённых ласк захочется..."
Знали, знали древние гречанки, чего всем мужикам хочется. Заметили, кстати, что все богини изображались с голыми лобками? В самом деле, что это за богиня с густой растительностью между ног? У богини волосы допустимы только на голове. А также у богини должна быть силиконовая грудь и никакого намека на целлюлит.
Вот, смотрите (слева направо): Венера Киренская, 2 век нашей эры; "Три грации", Рубенс, 17 век; "Венера с яблоком", Бертель Торвальдсен, начало 19 века. Никакого намека на волосы в области лобка. Может быть скульпторам было трудно ваять растительность в мраморе? Нет, это не объяснение.
Вот "Давид", Микеланджело Буонарроти, начало 16 века.
Хоть и нежного возраста юноша, но лобок в мраморе по-мужски волосатый.
Кстати, некоторых моих любимых френдесс очень волнует вопрос: почему у Давида маленькая пиписька? konstansa раскопала такую версию: Давид изображен перед битвой с Голиафом. Он впервые увидел великана вблизи и испугался. И от страха его пиписька съежилась. Возможно и так. Но я думаю, что просто у мэтра дрогнула рука, или мрамор в этом месте был с трещиной, вот и пришлось уменьшать размер.
А это картины великого венецианца Якопо Тинторетто (16 век). Слева Венера. Справа Даная. Как мы знаем, Даная не богиня, а смертная женщина. Бог Зевс проник в ее влагалище в виде золотого лучика и Даная родила Персея. Догадываетесь, отчего так возбудился божественный золотой лучик? Даная, судя по картине, придавала большое значение вопросам эпиляции, Зевс просто не мог пройти мимо.
Получается, с самых древних времен у женщин было принято брить лобок (или удалять волосы другими подручными средствами). А потом что-то произошло и эта рядовая процедура перешла в ранг высокого искусства. Я так думаю, что это было связано с процессом эмансипации женщин. Женщины стали носить мужскую одежду, курить, укладывать асфальт, поднимать штангу, делать карьеру... И перестали брить лобки, а также ноги и подмышки. Образ такой современной женщины запечатлел в своих работах знаменитый фотограф Хельмут Ньютон.
Она красива, богата (в мехах), независима (в правой руке папка для документов, что указывает на то, что это деловая женщина, а не чья-то содержанка). И при этом у нее густая растительность между ног, без намека на минимальное вмешательство парикмахера. Распахнутая шуба и отсутствие белья - как демонстрация полного отрицания условностей и традиционных женских поведенческих норм.
Как-то я читал про Хилари Клинтон, нынешнего Госсекретаря США, бывшую первую леди Америки. Ее однокашники по университету вспоминали, что Хилари никогда не брила ноги (полагаю, и все остальное тоже), считая это недостойным занятием для умной и независимой девушки. Кто знает, если бы лобок Хилари был открыт для бритвы, Билл не искал бы богиню в практикантках из Белого Дома.