Мое мнение о гей-парадах и геях вообще
Данный пост - реплика с форума "Христианство в свободном мире" - http://www.christianity.net.ru/viewtopic.php?t=493
"В рамках гражданских отношений геи не должны подвергаться притеснениям. Человек не должен бояться потерять работу, если он гомосексуалист, он имеет право рассчитывать на социальную опеку наравне с остальными.
Вопрос об однополых браках тоже отнюдь не однозначен. Весьма небольшой процент гомосексуалистов заявляет о своем стремлении венчаться в церкви. В большинстве случаев эти требования касаются государственной регистрации и относятся к имущественным интересам. Очень частый случай: два гея живут вместе в течение долгих лет, наживают вместе имущество, после смерти одного из них его часть достается РОДСТВЕННИКАМ, а не партнеру. Два человека, бывшие необычайно близки друг другу (и широкой публике не должны быть важны детали этой близости) не могут навещать друг друга в больнице. То же касается раздела имущества при расставании. Геи не могут подавать совместную налоговую декларацию, в отличие от супругов, а в цивилизованных странах это имеет большое значение для построения общего бюджета. Не могут иметь совместную страховку, общий счет в банке. Именно на преодоление этих неудобств нацелено создание так называемых "гражданских союзов".
То же касательно усыновления детей однополыми парами. Как скажется на ребенке соседство с однополыми родителями, пока неизвестно. Этот вопрос изучается. Уже сейчас авторитетно мнение, что это НЕ повышает вероятности приобретения похожей половой ориентации.
При этом однополые пары, решившие усыновить ребенка, готовы тратить больше средств на его воспитание, нежели гетеросексуальные приемные родители. Они с большой готовностью берут опеку над детьми с задержкой развития, инвалидами или трудными подростками.
Демократия - это не власть большинства. Демократия - это власть гражданского закона, единого для всех. Если в обществе какой-то интерес не является уголовно наказуемым, это является достаточным условием для того, чтобы люди, его разделяющие могли устраивать гражданские собрания. В том числе проводить митинги и парады.
Нам кажется, что парад обязательно должен проходить по центральной улице и радовать всех. На деле парад может быть явлением локальным, посвященным в бОльшей степени его участникам, нежели сторонним наблюдателям.
Реальность однополой любви существует, эти люди - неотъемлемая часть общества, на сегодняшний день их существование сопряжено с трудностями, которых вполне может и не быть. Закрывать глаза на проблему, не говорить о ней - значит усугублять ее, а не решать.
Не правы те, кто делит мир на нас и них. Есть МЫ - общество. Даже если гомосексуализм - недостаток, это НАШ недостаток, нашего общества. В жизни человека этот недостаток может компенсироваться достоинствами и общество должно прилагать все возможные усилия, чтобы эти достоинства развить, а не стремиться упрятать своих членов в какое-либо гетто. Даже если гомосексуальность это недостаток, то это не единственный недостаток нашего общества. И в своей реакции на гомосексуализм общество демонстрирует куда более опасные и глубокие болезни, такие как ксенофобию, нетерпимость, тягу к анархии. Вот тут было бы уместно вспомнить слова Христа: "врач, исцели себя сам".
Верущие, рассуждающие о противоестественности однополых отношений и приводящие в свою поддержку мнения государственных деятелей, ИМХО, совершают ошибку. Вернее, допускают неточность и обманывают себя. Они выдают свою веру за естественное состояние человека (противопоставляя ее тяге к однополой любви), забывая, что христианская вера и знание - это СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ реальность. Т.е. с позиции "нормального", мирского человека многие элементы христианской жизни могут вызвать неприятие и отвращение (начиная с воздержания во время постов и заканчивая вкушением плоти и крови Бога). По большей части смешно выходит, когда чиновники начинают поддерживать отдельные мнения религиозных людей, и по-настоящему становится страшно, когда они берутся ее опекать. Соответственно, нельзя требовать от человека, чтобы он стремился соответствовать нормам христианской этики сам-собой. Его к этому можно лишь привлечь, но деликатной опекой, а не насилием.
В рамках традиционной Церкви мы вправе ожидать лишь одного - что однополая любовь будет оцениваться в качестве греха ВНУТРИ Церкви. Однако в рамках гражданских отношений эти люди не должны подвергаться притеснениям. Человек не должен бояться потерять работу, если он гомосексуалист, он имеет право рассчитывать на социальную опеку наравне с остальными.
"В рамках гражданских отношений геи не должны подвергаться притеснениям. Человек не должен бояться потерять работу, если он гомосексуалист, он имеет право рассчитывать на социальную опеку наравне с остальными.
Вопрос об однополых браках тоже отнюдь не однозначен. Весьма небольшой процент гомосексуалистов заявляет о своем стремлении венчаться в церкви. В большинстве случаев эти требования касаются государственной регистрации и относятся к имущественным интересам. Очень частый случай: два гея живут вместе в течение долгих лет, наживают вместе имущество, после смерти одного из них его часть достается РОДСТВЕННИКАМ, а не партнеру. Два человека, бывшие необычайно близки друг другу (и широкой публике не должны быть важны детали этой близости) не могут навещать друг друга в больнице. То же касается раздела имущества при расставании. Геи не могут подавать совместную налоговую декларацию, в отличие от супругов, а в цивилизованных странах это имеет большое значение для построения общего бюджета. Не могут иметь совместную страховку, общий счет в банке. Именно на преодоление этих неудобств нацелено создание так называемых "гражданских союзов".
То же касательно усыновления детей однополыми парами. Как скажется на ребенке соседство с однополыми родителями, пока неизвестно. Этот вопрос изучается. Уже сейчас авторитетно мнение, что это НЕ повышает вероятности приобретения похожей половой ориентации.
При этом однополые пары, решившие усыновить ребенка, готовы тратить больше средств на его воспитание, нежели гетеросексуальные приемные родители. Они с большой готовностью берут опеку над детьми с задержкой развития, инвалидами или трудными подростками.
Демократия - это не власть большинства. Демократия - это власть гражданского закона, единого для всех. Если в обществе какой-то интерес не является уголовно наказуемым, это является достаточным условием для того, чтобы люди, его разделяющие могли устраивать гражданские собрания. В том числе проводить митинги и парады.
Нам кажется, что парад обязательно должен проходить по центральной улице и радовать всех. На деле парад может быть явлением локальным, посвященным в бОльшей степени его участникам, нежели сторонним наблюдателям.
Реальность однополой любви существует, эти люди - неотъемлемая часть общества, на сегодняшний день их существование сопряжено с трудностями, которых вполне может и не быть. Закрывать глаза на проблему, не говорить о ней - значит усугублять ее, а не решать.
Не правы те, кто делит мир на нас и них. Есть МЫ - общество. Даже если гомосексуализм - недостаток, это НАШ недостаток, нашего общества. В жизни человека этот недостаток может компенсироваться достоинствами и общество должно прилагать все возможные усилия, чтобы эти достоинства развить, а не стремиться упрятать своих членов в какое-либо гетто. Даже если гомосексуальность это недостаток, то это не единственный недостаток нашего общества. И в своей реакции на гомосексуализм общество демонстрирует куда более опасные и глубокие болезни, такие как ксенофобию, нетерпимость, тягу к анархии. Вот тут было бы уместно вспомнить слова Христа: "врач, исцели себя сам".
Верущие, рассуждающие о противоестественности однополых отношений и приводящие в свою поддержку мнения государственных деятелей, ИМХО, совершают ошибку. Вернее, допускают неточность и обманывают себя. Они выдают свою веру за естественное состояние человека (противопоставляя ее тяге к однополой любви), забывая, что христианская вера и знание - это СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ реальность. Т.е. с позиции "нормального", мирского человека многие элементы христианской жизни могут вызвать неприятие и отвращение (начиная с воздержания во время постов и заканчивая вкушением плоти и крови Бога). По большей части смешно выходит, когда чиновники начинают поддерживать отдельные мнения религиозных людей, и по-настоящему становится страшно, когда они берутся ее опекать. Соответственно, нельзя требовать от человека, чтобы он стремился соответствовать нормам христианской этики сам-собой. Его к этому можно лишь привлечь, но деликатной опекой, а не насилием.
В рамках традиционной Церкви мы вправе ожидать лишь одного - что однополая любовь будет оцениваться в качестве греха ВНУТРИ Церкви. Однако в рамках гражданских отношений эти люди не должны подвергаться притеснениям. Человек не должен бояться потерять работу, если он гомосексуалист, он имеет право рассчитывать на социальную опеку наравне с остальными.