Надкушенное «Яблоко» как культурный тест
Сегодня во время семейной прогулки полчаса провел около библиотеки им. Горького рядом с новой городской скульптурой Жанны Кадыровой «Яблоко», о которой прошедшей зимой гневно писали в блогах и на форумах.
Глядя на то, что происходило вокруг неё, я понял, что «Яблоко» Кадыровой - это культурный тест, который жители Перми не прошли
Каждые 3-5 минут к «Яблоку» подходили прохожие, чтобы сфотографироваться. За всё время, что я там был, подошло человек 30. Удивительно, но ВСЕ, даже те, кто был с детьми, не задумываясь, шагали по газону. Иногда мамочки даже подталкивали своих детей: мол, подойди, я тебя щёлкну. «Давай, залезай смелей, только не упади!». Сами же, раскачиваясь и утопая в мягкой земле, наставляли на детей объективы.
За полчаса только два человека не топтали газон. Наверное, им было жалко пачкать свою обувь.
Я думаю, это демонстрация культурного потенциала «культурной столицы». Родители, без сомнения топчущие газон ради фотографий сомнительной ценности, и дети, которые впитывают культурные ценности своих родителей. Ни у кого не щёлкнет в голове: «газон», «скульптура».
Да, у нас появилась городская скульптура, но мы как обезьяны, висим на ней гроздьями, вытаптываем всё вокруг, а при возможности выламываем части этой самой скульптуры. И это всё - мы, пермяки. Это не инопланетяне какие-то.
Ради кого были все эти дискуссии о ценности «Яблока» Кадыровой или современного искусства вообще? Понимаю защитников своего, исконного, «пермского». Но ради кого спор? Тем, кто топчет газоны, и деревянной скульптурой мангал растопить не проблема. Если вдруг пермский бог под руку подвернется.
P.S. В ответ на замечание в fb о том, что «"Яблоко" Кадыровой полне вписалось в городской ландшафт» и «что в течение 30 минут было столько желающих сделать "фото на память" говорит о принятии нового паблик-арт объекта пермяками, этим жестом они делают его "своим"» отвечу:
Не уверен, что фотографирование на фоне «Яблока» свидетельствует о том, что «оно вписалось в городской ландшафт» и «пермяки делают его "своим"». Всё-таки что ни поставь в центре города: хоть чудо-юдо, хоть художественную кучу мусора - всё равно будут фотографироваться. Даже если не нравится. Хотя бы для того, чтобы потом показать кому-нибудь: смотри, вот идиоты, что в центре города ставят.
А ещё люди фотографируются на фоне «Бугатти» и «Мазератти», да и просто на фоне любой дорогой машины. Они что, тоже «вписались в ландшафт»?
Думаю, что сейчас такой интерес сфотографироваться вызван новизной: зимой «Яблоко» было заснежено, окружено сугробами. Теперь весна, скульптура новая - хотя бы раз нужно щёлкнуть.
И газон не тридцать пятое дело. Жаль, если автор скульптуры не продумала её окружение: мощёную дорожку через газон, например. Я не против «Яблока», я думаю, что «искусство в городской среде» не должно формировать неверных представлений о поведении в той же городской среде.
Глядя на то, что происходило вокруг неё, я понял, что «Яблоко» Кадыровой - это культурный тест, который жители Перми не прошли
Каждые 3-5 минут к «Яблоку» подходили прохожие, чтобы сфотографироваться. За всё время, что я там был, подошло человек 30. Удивительно, но ВСЕ, даже те, кто был с детьми, не задумываясь, шагали по газону. Иногда мамочки даже подталкивали своих детей: мол, подойди, я тебя щёлкну. «Давай, залезай смелей, только не упади!». Сами же, раскачиваясь и утопая в мягкой земле, наставляли на детей объективы.
За полчаса только два человека не топтали газон. Наверное, им было жалко пачкать свою обувь.
Я думаю, это демонстрация культурного потенциала «культурной столицы». Родители, без сомнения топчущие газон ради фотографий сомнительной ценности, и дети, которые впитывают культурные ценности своих родителей. Ни у кого не щёлкнет в голове: «газон», «скульптура».
Да, у нас появилась городская скульптура, но мы как обезьяны, висим на ней гроздьями, вытаптываем всё вокруг, а при возможности выламываем части этой самой скульптуры. И это всё - мы, пермяки. Это не инопланетяне какие-то.
Ради кого были все эти дискуссии о ценности «Яблока» Кадыровой или современного искусства вообще? Понимаю защитников своего, исконного, «пермского». Но ради кого спор? Тем, кто топчет газоны, и деревянной скульптурой мангал растопить не проблема. Если вдруг пермский бог под руку подвернется.
P.S. В ответ на замечание в fb о том, что «"Яблоко" Кадыровой полне вписалось в городской ландшафт» и «что в течение 30 минут было столько желающих сделать "фото на память" говорит о принятии нового паблик-арт объекта пермяками, этим жестом они делают его "своим"» отвечу:
Не уверен, что фотографирование на фоне «Яблока» свидетельствует о том, что «оно вписалось в городской ландшафт» и «пермяки делают его "своим"». Всё-таки что ни поставь в центре города: хоть чудо-юдо, хоть художественную кучу мусора - всё равно будут фотографироваться. Даже если не нравится. Хотя бы для того, чтобы потом показать кому-нибудь: смотри, вот идиоты, что в центре города ставят.
А ещё люди фотографируются на фоне «Бугатти» и «Мазератти», да и просто на фоне любой дорогой машины. Они что, тоже «вписались в ландшафт»?
Думаю, что сейчас такой интерес сфотографироваться вызван новизной: зимой «Яблоко» было заснежено, окружено сугробами. Теперь весна, скульптура новая - хотя бы раз нужно щёлкнуть.
И газон не тридцать пятое дело. Жаль, если автор скульптуры не продумала её окружение: мощёную дорожку через газон, например. Я не против «Яблока», я думаю, что «искусство в городской среде» не должно формировать неверных представлений о поведении в той же городской среде.