К ранее написанному
Я уже писал, что у пгофессиональных гусских кризис жанра - гомо советикусы задают не те вопросы, которые предполагалось, а спрашивают за тот совковый харам, который надеялись похоронить.
Ну так вот. Провокаторская роль черносотенной русофобской дряни заключалась в том, чтобы превратить РФ в условную Алабаму 60-х. Напомним, там было активное рабочее движение, много промышленности, и профсоюзы выдирали у буржуев одну уступку за другой. Но буржуаям удалось расколоть это движение, точнее, не дать слиться воедино, через "расовый вопрос". Алабама в 60-е - это не только забастовки на заводах Бирмингема, это еще и битва в кровь "белых" и "цветных". И тогда исторический шанс алабамским пролетариатом был упущен. А теперь в итоге с промышленностью в Алабаме все херово, и и белые, и цветные живут бедно. Притом все одно - пусть сегрегация формально отменена, но есть "белые" и "цветные" тауншипы и варды, обиходный расизм ушел в подполье, а люди делают дела, маневрируя между этими наборами дурацких предрассудков.
И эти полезные не нам идиоты хотели такого же - верховодить "гусской общиной", создавая образ страшного "чурки" - правонарушителя, насильника, грабителя и маргинала и взяткодателя. Для защиты от которого как раз и нужна "гусская община" во главе с этими, прости господи, деятелями.
Это тот же, в принципе, почти вечный политический двигатель и борьба нанайских мальчиков, что и борьба ультраправых консерваторов и "повесточных" либерал-пидоризаторов в странах, ранее бывших развитыми. Немного другой сорт политжвачки, а суть одна. Что у дурных прозападных фемок и прочих релокантов, что у не менее дурных гусских наци-аналистов. Вытащить вопрос в бесплодную плоскость и бросить все силы общества на его обсуждение.
И лишь у Яблинского и последователей и менее эффективных аналогов другая функция в этой матрице = собрать узкий круг ограниченных людей и не дать им возглавить широкие массы.
Ну, как-то так.
Ну так вот. Провокаторская роль черносотенной русофобской дряни заключалась в том, чтобы превратить РФ в условную Алабаму 60-х. Напомним, там было активное рабочее движение, много промышленности, и профсоюзы выдирали у буржуев одну уступку за другой. Но буржуаям удалось расколоть это движение, точнее, не дать слиться воедино, через "расовый вопрос". Алабама в 60-е - это не только забастовки на заводах Бирмингема, это еще и битва в кровь "белых" и "цветных". И тогда исторический шанс алабамским пролетариатом был упущен. А теперь в итоге с промышленностью в Алабаме все херово, и и белые, и цветные живут бедно. Притом все одно - пусть сегрегация формально отменена, но есть "белые" и "цветные" тауншипы и варды, обиходный расизм ушел в подполье, а люди делают дела, маневрируя между этими наборами дурацких предрассудков.
И эти полезные не нам идиоты хотели такого же - верховодить "гусской общиной", создавая образ страшного "чурки" - правонарушителя, насильника, грабителя и маргинала и взяткодателя. Для защиты от которого как раз и нужна "гусская община" во главе с этими, прости господи, деятелями.
Это тот же, в принципе, почти вечный политический двигатель и борьба нанайских мальчиков, что и борьба ультраправых консерваторов и "повесточных" либерал-пидоризаторов в странах, ранее бывших развитыми. Немного другой сорт политжвачки, а суть одна. Что у дурных прозападных фемок и прочих релокантов, что у не менее дурных гусских наци-аналистов. Вытащить вопрос в бесплодную плоскость и бросить все силы общества на его обсуждение.
И лишь у Яблинского и последователей и менее эффективных аналогов другая функция в этой матрице = собрать узкий круг ограниченных людей и не дать им возглавить широкие массы.
Ну, как-то так.