Воскресение. Кто воскрес?

[pavel_g_m]

Сегодня вдруг подумал: Если исходить и того, что Иисус Христос есть воплотившийся Бог, то есть Бог, взявший на себя человеческую природу и в частности, человеческое тело, то в воскресении Иисуса Христа нет ничего чудесного и удивительного - он же Бог, что для бога смерть? Он может воскресить Лазаря одним словом, он создал этот мир, «Все чрез Него

Comments

[gignomai]

То, чему Вы противопоставляете свое толкование, известная в древности ересь докетизма: кажущейся смерти Бога. А Иисус вполне человек (как и вполне Бог).

[pavel_g_m]

Нет это не докетизм, формальное сходство есть, но лишь формальное. Если исходить из тринитарной логики, то хотя Христос есть и человек, и Бог по своей природе, но ипостась - одна. Но Бог не может умирать, значит Христос умирает не ипостасно, а только телесно.
Вообще Ваши утверждения типа "нераздельно и не слиянно", Вы же сам отказываетесь сделать предметом мышления, говоря, что это "превыше ума". Когда это утверждает IV Вселенский собор - это одно, я с ним не могу вступить в диалог. Если Халкидонский Символ веры является предметом Вашей веры, это Ваше личное дело, это не может быть аргументом.
Я просто не понимаю, как Бог, а по вашему Христос есть Бог может сказать из своей глубины "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?", для этого надо допустить в нем две ипостаси, две личности, не всегда понимающие друг друга.

[gignomai]

Для меня это проблема,которую Ваша версия не разрешает

[pavel_g_m]

И в чем проблема в "моей" версии?

[gignomai]

Непонятность.
Непонятно, что значит "Сын Божий". Непонятно, как Он родился. Непонятно, как связано Его воскресение с нашей судьбой. Не более понятно, чем в традиционной версии.

[pavel_g_m]

Непонятно, а точнее, еще не исследовано - это возможность и путь. А бессмысленность - это тупик.

[gignomai]

Я не согласен с противоположной оценкой альернатив.
Впрочем, развивайте свое понимание, кто мешает?