Одиночество субъекта. Субъекты и объекты
Очень непонятно, но создается впечатление, что согласно словарям субъект, это какой-то неспокойный человек (носитель активности), которого используют для экспериментов.
ОБЪЕКТ
- носитель проблемной ситуации, конкретная область социальной реальности.
Социологический словарь проекта Socium, 2003 г.
Так, ничего не прояснилось. Попробуем в последний раз:
СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ
(subject and object) (философия) - понятия-близнецы, субъект (человек, разум, теоретик и т.д.) и объект (внешний мир), которые находились в центре многих философских (а также социологических) подходов, особенно в эпистемологии. Важнейшие проблемы - как субъект может "познавать" объект и из чего состоит каждый из них (онтология) . Так, эмпирик (см. Эмпиризм) утверждает, что мир сделан из "вещей", а разум состоит из "идей", причем второй "рисует" или "представляет" первый. Напротив, с точки зрения идеализма идеи структурируют наше восприятие объектов. Недавно появившиеся течения в философии (например, постструктурализм, постэмпиризм) стремятся порвать с традиционными концепциями субъекта и объекта (см. Деконструкция; Децентрированное "Я) и отойти от жестких концепций эпистемологии или онтологии. В некоторых формах такой отход от основ знания связан с релятивизмом (см. также Несоизмеримость) , но в некоторых он представляется выходом за рамки объективизма или релятивизма (см. Фейерабенд).
Д. Дэвид, Джери Дж. Большой толковый социологический словарь, 2001 г.
Понятия-близнецы - это сильно прояснило ситуацию. Будем считать, что словари в данном случае не помогли и нам самим придется научиться или придумать, как мы будем для себя различать эти понятия-близнецы. Для меня субъект - это сущность (не обязательно человек, но я в последующем буду говорить именно о человеке), сущность, осознающая собственную уникальность.
УНИКА́ЛЬНЫЙ прил.
Единственный в своем роде, неповторимый, исключительный.
Толковый словарь
Вот и прозвучало слово "единственный". Субъект - единственный. Что это значит? Это значит - второго нет. А еще это значит, что из-за отсутствия этого второго невозможны субъект-субъектные отношения - их просто не с кем строить. То есть интеллектуальные надстройки - разум, культура (Эго и Супер-Эго) способны сконструировать абстрактное понятие прочих субъектов, но эти рассудочные конструкции для подсознания остаются лишь конструкциями, и для него, для подсознания в мире существует только один субъект - Я.
Все остальные и всё остальное - объекты.
Именно в этом механизм экзистенциального одиночества.
Смирившись именно с этим одиночеством, с таким одиночеством, приняв его человек получает возможность экзистировать, встретиться с остальными экзистенциальными данностями, а первую очередь со свободой. И именно такое одиночество делает человека Демиургом.
То есть может сделать.
А может и не сделать.
Человек может это одиночество не принять и будет искать способы бегства.
Но способ только один.
Стать объектом. Не признающим или не осознающим собственную субъектность, уникальность.
Превратить себя в вещь!
Несогласившийся стать богом выбирает зависимость. Все предметы - зависимы. Если они хотят быть нужными. Они должны позволять собой пользоваться, переносить, чистить, резать на кусочки, подкладывать под колеса, выжимать сок. Все это объекты вынуждены позволять с собой делать, если хотят быть нужными. Нужность - важнейшее качество объекта. Полезность - ценнейшее его свойство. К субъекту же эти понятия неприменимы. Субъект проявляется не в нужности, а в созидании, в творчестве. Мир за шесть дней.
Когда кто-то нужен нам, мы воспринимаем его как объект. Стараясь стать нужным кому-то мы превращаем в объект себя
Быть объектом - не смертельно! Но это не лучший вариант существования, или красившее и точнее - бытия.
***
Любовь. Особое состояние души, когда всей своей уникальностью начинаешь чувствовать, не осознавать, а именно чувствовать, чужую уникальность. Счастье! Встреча Богов!!
Бывает достаточно редко и часто недолго. Вероятно из-за давления менталитета. Об этом ниже. Или выше, как еще статья получится. Но когда случилось - я как Демиург начинаю строить вселенную уже не для Себя, а для Нас.
***
Объективность. Еще одно популярное понятие-манипулякр, не имеющее под собой феномена. Понятие не психологическое, а менталитетское. Как же оно выглядит с точки зрения меня-субъекта? Может быть, с натяжкой, как совпадение части моих представлений с представлениями окружающих… А может быть - никак. Объективность существует в менталитете для псевдообъединения людей-объектов в удобные для массовых манипуляций этими людьми пучки. Или пачки. Помните притчу о ломаемых прутиках и неломаемом венике? Ага? Только этот временно крепкий веник связан из УЖЕ СРЕЗАННЫХ, НЕЖИВЫХ прутьев. Сухие прутики да, легко ломаются поодиночке, гораздо легче, чем живые, зеленые и полные сока. При этом объективность представляется понятием более высоким и зрелым, чем субъективность… Но что для Вас объективно - задумайтесь и напишите мне. Обсудим.
Объективность - упрощение и схематизация-универсализация субъективностей. Рáзумная процедура, рассудочная. Разум вычисляет, что другой объект (человек) тоже может быть субъектом и выделение предположительно общего для двух субъектов в восприятии называется ими объективным или, более точно в некоторых энциклопедических интерпретациях - интерсубъективным. Естественно тогда, что объективное - лишь малая часть субъективного, вопреки традиционно противоположному стереотипу нашего западного менталитета.
Субъективное видение (оно же конституирование) позволяет видеть весь мир; объективное - только его часть с одной лишь точки зрения меня-объекта. Грубо метафорически субъективное и объективное соотносятся как трехмерная (а может и четырехмерная) голограмма и плоская проекция.
По своей сути объективное есть лишь проекция (в буквальном, геометрическом смысле) субъективного, и как всякая проекция постоянно меняющейся сущности - сиюминутна, зависит от источника света, ракурса и характера поверхности, на которую проецируется, т.е. субъективных особенностей восприятия.
***
Страх смерти. Для субъекта это страх навсегда превратиться в объект и лишиться своей демиургической сущности.
Меня давно смущает психологическая природа суицидности. Не тех разовых суицидов, которые провоцируются бурным, но кратковременным аффективным раптусом, но длительная суицидная настроенность, порождающая культурные феномены и объединения, существующие вокруг мечтаний о смерти, нередко заканчивающихся завершенным суицидом. В рамках сегодняшней нашей темы я воспринимаю эту суицидную нацеленность, как неприятие собственной субъектности. Стремление быть объектом (это проще и понятнее, и гарантированнее), но при этом иметь возможности субъекта в формировании своего мира. Но невозможно получить божественные возможности субъекта не решившись субъектом стать и, возможно, эта острая боль неполноты бытия и делает существование нестерпимым.
***
Но если субъект уникален и одинок, то тогда субъект-субъектные отношения - семантически невозможный термин и мы можем говорить корректно лишь о субъект-субъектном поведении, т.е. о соблюдении очередных правил игры двух партнеров (отношения всегда складываются только между двумя людьми, а даже и не обязательно людьми, но двумя). И это правило сформулировано еще в Библии - "относись к другому так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе".
Какими же стоит строить отношения по-моему? Какими они должны быть по-моему, по-субъективному?
Реальными, т.е. субъект-объектными.
Но МАКСИМАЛЬНЫМИ, когда субъект осознает свою демиургическую сущность и не менее демиургическую ответственность за построение Мира своего, постоянно помня, что другие, объекты, люди, птицы и звери, а может и деревья и камни, есть субъекты для себя. И это драгоценный дар судьбы, который должно холить и лелеять независимо от того, кому он принадлежит.
***
Менталитет. В "Книге джунглей" ("Маугли") во время засухи у водопоя встречались львы и лани, и все были в безопасности, подчиняясь общему правилу - в этом месте в это время все имеют право на жизнь. Вот и менталитет - это по сути такой водопой для самых разных субъектов, здесь они все играют по одинаковым правилам и говорят на одном языке. Правда по очень узкому кругу тем и с помощью очень ограниченного набора символов. Но в безопасности.
Вероятно кто-то невидимый очень хочет быть заведующим этим водопоем-менталитетом, а иначе из-за чего же этот скромненький менталитет так стремится стать всеобъемлющим и авторитарным. Спекулируя на предоставлении безопасности, которая тут же становится псевдобезопасностью. Как бы там ни было психологически менталитет всегда находится в противостоянии с психической жизнью субъекта, всегда стремится превратить всех субъектов в объекты, стандартизировать, измерить и сравнивать. Сравнивать можно только объекты, из сравнивания произрастают такие психологические проблемы "объектов" как зависть, жадность, перфекционизм. Задача же субъекта - защищать и сохранять собственную субъектность, субъективность, а также демиургические права, возможности и обязанности. Менталитет всегда должен быть в жесткой узде, которую держит твердая рука субъекта.
***
И в заключение несколько слов про объект-объектные отношения. Когда менталитет в силе, когда субъекты позволяют превратить себя в объекты, когда перестают искать и свободно муслить, а начинают действовать только по правилам, остаются возможными только объект-объектные отношения. Такие игры вещей. Настольный хоккей. Вам приходилось такое встречать?
ОБЪЕКТ
- носитель проблемной ситуации, конкретная область социальной реальности.
Социологический словарь проекта Socium, 2003 г.
Так, ничего не прояснилось. Попробуем в последний раз:
СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ
(subject and object) (философия) - понятия-близнецы, субъект (человек, разум, теоретик и т.д.) и объект (внешний мир), которые находились в центре многих философских (а также социологических) подходов, особенно в эпистемологии. Важнейшие проблемы - как субъект может "познавать" объект и из чего состоит каждый из них (онтология) . Так, эмпирик (см. Эмпиризм) утверждает, что мир сделан из "вещей", а разум состоит из "идей", причем второй "рисует" или "представляет" первый. Напротив, с точки зрения идеализма идеи структурируют наше восприятие объектов. Недавно появившиеся течения в философии (например, постструктурализм, постэмпиризм) стремятся порвать с традиционными концепциями субъекта и объекта (см. Деконструкция; Децентрированное "Я) и отойти от жестких концепций эпистемологии или онтологии. В некоторых формах такой отход от основ знания связан с релятивизмом (см. также Несоизмеримость) , но в некоторых он представляется выходом за рамки объективизма или релятивизма (см. Фейерабенд).
Д. Дэвид, Джери Дж. Большой толковый социологический словарь, 2001 г.
Понятия-близнецы - это сильно прояснило ситуацию. Будем считать, что словари в данном случае не помогли и нам самим придется научиться или придумать, как мы будем для себя различать эти понятия-близнецы. Для меня субъект - это сущность (не обязательно человек, но я в последующем буду говорить именно о человеке), сущность, осознающая собственную уникальность.
УНИКА́ЛЬНЫЙ прил.
Единственный в своем роде, неповторимый, исключительный.
Толковый словарь
Вот и прозвучало слово "единственный". Субъект - единственный. Что это значит? Это значит - второго нет. А еще это значит, что из-за отсутствия этого второго невозможны субъект-субъектные отношения - их просто не с кем строить. То есть интеллектуальные надстройки - разум, культура (Эго и Супер-Эго) способны сконструировать абстрактное понятие прочих субъектов, но эти рассудочные конструкции для подсознания остаются лишь конструкциями, и для него, для подсознания в мире существует только один субъект - Я.
Все остальные и всё остальное - объекты.
Именно в этом механизм экзистенциального одиночества.
Смирившись именно с этим одиночеством, с таким одиночеством, приняв его человек получает возможность экзистировать, встретиться с остальными экзистенциальными данностями, а первую очередь со свободой. И именно такое одиночество делает человека Демиургом.
То есть может сделать.
А может и не сделать.
Человек может это одиночество не принять и будет искать способы бегства.
Но способ только один.
Стать объектом. Не признающим или не осознающим собственную субъектность, уникальность.
Превратить себя в вещь!
Несогласившийся стать богом выбирает зависимость. Все предметы - зависимы. Если они хотят быть нужными. Они должны позволять собой пользоваться, переносить, чистить, резать на кусочки, подкладывать под колеса, выжимать сок. Все это объекты вынуждены позволять с собой делать, если хотят быть нужными. Нужность - важнейшее качество объекта. Полезность - ценнейшее его свойство. К субъекту же эти понятия неприменимы. Субъект проявляется не в нужности, а в созидании, в творчестве. Мир за шесть дней.
Когда кто-то нужен нам, мы воспринимаем его как объект. Стараясь стать нужным кому-то мы превращаем в объект себя
Быть объектом - не смертельно! Но это не лучший вариант существования, или красившее и точнее - бытия.
***
Любовь. Особое состояние души, когда всей своей уникальностью начинаешь чувствовать, не осознавать, а именно чувствовать, чужую уникальность. Счастье! Встреча Богов!!
Бывает достаточно редко и часто недолго. Вероятно из-за давления менталитета. Об этом ниже. Или выше, как еще статья получится. Но когда случилось - я как Демиург начинаю строить вселенную уже не для Себя, а для Нас.
***
Объективность. Еще одно популярное понятие-манипулякр, не имеющее под собой феномена. Понятие не психологическое, а менталитетское. Как же оно выглядит с точки зрения меня-субъекта? Может быть, с натяжкой, как совпадение части моих представлений с представлениями окружающих… А может быть - никак. Объективность существует в менталитете для псевдообъединения людей-объектов в удобные для массовых манипуляций этими людьми пучки. Или пачки. Помните притчу о ломаемых прутиках и неломаемом венике? Ага? Только этот временно крепкий веник связан из УЖЕ СРЕЗАННЫХ, НЕЖИВЫХ прутьев. Сухие прутики да, легко ломаются поодиночке, гораздо легче, чем живые, зеленые и полные сока. При этом объективность представляется понятием более высоким и зрелым, чем субъективность… Но что для Вас объективно - задумайтесь и напишите мне. Обсудим.
Объективность - упрощение и схематизация-универсализация субъективностей. Рáзумная процедура, рассудочная. Разум вычисляет, что другой объект (человек) тоже может быть субъектом и выделение предположительно общего для двух субъектов в восприятии называется ими объективным или, более точно в некоторых энциклопедических интерпретациях - интерсубъективным. Естественно тогда, что объективное - лишь малая часть субъективного, вопреки традиционно противоположному стереотипу нашего западного менталитета.
Субъективное видение (оно же конституирование) позволяет видеть весь мир; объективное - только его часть с одной лишь точки зрения меня-объекта. Грубо метафорически субъективное и объективное соотносятся как трехмерная (а может и четырехмерная) голограмма и плоская проекция.
По своей сути объективное есть лишь проекция (в буквальном, геометрическом смысле) субъективного, и как всякая проекция постоянно меняющейся сущности - сиюминутна, зависит от источника света, ракурса и характера поверхности, на которую проецируется, т.е. субъективных особенностей восприятия.
***
Страх смерти. Для субъекта это страх навсегда превратиться в объект и лишиться своей демиургической сущности.
Меня давно смущает психологическая природа суицидности. Не тех разовых суицидов, которые провоцируются бурным, но кратковременным аффективным раптусом, но длительная суицидная настроенность, порождающая культурные феномены и объединения, существующие вокруг мечтаний о смерти, нередко заканчивающихся завершенным суицидом. В рамках сегодняшней нашей темы я воспринимаю эту суицидную нацеленность, как неприятие собственной субъектности. Стремление быть объектом (это проще и понятнее, и гарантированнее), но при этом иметь возможности субъекта в формировании своего мира. Но невозможно получить божественные возможности субъекта не решившись субъектом стать и, возможно, эта острая боль неполноты бытия и делает существование нестерпимым.
***
Но если субъект уникален и одинок, то тогда субъект-субъектные отношения - семантически невозможный термин и мы можем говорить корректно лишь о субъект-субъектном поведении, т.е. о соблюдении очередных правил игры двух партнеров (отношения всегда складываются только между двумя людьми, а даже и не обязательно людьми, но двумя). И это правило сформулировано еще в Библии - "относись к другому так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе".
Какими же стоит строить отношения по-моему? Какими они должны быть по-моему, по-субъективному?
Реальными, т.е. субъект-объектными.
Но МАКСИМАЛЬНЫМИ, когда субъект осознает свою демиургическую сущность и не менее демиургическую ответственность за построение Мира своего, постоянно помня, что другие, объекты, люди, птицы и звери, а может и деревья и камни, есть субъекты для себя. И это драгоценный дар судьбы, который должно холить и лелеять независимо от того, кому он принадлежит.
***
Менталитет. В "Книге джунглей" ("Маугли") во время засухи у водопоя встречались львы и лани, и все были в безопасности, подчиняясь общему правилу - в этом месте в это время все имеют право на жизнь. Вот и менталитет - это по сути такой водопой для самых разных субъектов, здесь они все играют по одинаковым правилам и говорят на одном языке. Правда по очень узкому кругу тем и с помощью очень ограниченного набора символов. Но в безопасности.
Вероятно кто-то невидимый очень хочет быть заведующим этим водопоем-менталитетом, а иначе из-за чего же этот скромненький менталитет так стремится стать всеобъемлющим и авторитарным. Спекулируя на предоставлении безопасности, которая тут же становится псевдобезопасностью. Как бы там ни было психологически менталитет всегда находится в противостоянии с психической жизнью субъекта, всегда стремится превратить всех субъектов в объекты, стандартизировать, измерить и сравнивать. Сравнивать можно только объекты, из сравнивания произрастают такие психологические проблемы "объектов" как зависть, жадность, перфекционизм. Задача же субъекта - защищать и сохранять собственную субъектность, субъективность, а также демиургические права, возможности и обязанности. Менталитет всегда должен быть в жесткой узде, которую держит твердая рука субъекта.
***
И в заключение несколько слов про объект-объектные отношения. Когда менталитет в силе, когда субъекты позволяют превратить себя в объекты, когда перестают искать и свободно муслить, а начинают действовать только по правилам, остаются возможными только объект-объектные отношения. Такие игры вещей. Настольный хоккей. Вам приходилось такое встречать?