Две культуры
Раз есть награды за достижения в области науки И культуры, значит культура, это не наука, а наука - это не культура. И это открытие сначала очень поразило меня, в потом я понял, что так даже удобнее.
Особенно с точки зрения психологии.
Потому что наука практически не имеет отношения к СУПЕР-ЭГО, зато культура его практически полностью формирует.
Особенно вербальная культура: литература и сцена.
Вторым открытием для меня оказалось то, что культура оказалась величиной не скалярной а векторной, потому что имеет направление действия.
Даже не одно направление, а два.
Противоположных.
Одно вверх, другое вниз.
Практически две разных культуры.
ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ.
Для внутреннего пользования я их обозначил как культура Олди и культура Петросяна.
Естественно Олди - вверх, а петросяны - вниз.
Культура первого типа показывает, какими восхитительными бывают люди в напряжении своих возможностей и мы тоже можем быть такими. И основное русло нашей системы ценностей формируется в этом направлении.
Культура второго типа (или культура П) старается показать, что бывают люди еще глупее нас, поэтому не только можно не напрягаться, но нету ничего страшного в том, чтобы спуститься еще чуть ниже - там даже интересно!
В культуре первого типа очень мало веселья, но много сочувствия и злых слез мальчика, рвущегося в бой за правое дело, чтобы помочь СВОИМ.
В культуре второго типа гогочущее веселье - одна из главных целей и одно из главных доказательств того, что Бытиё - удалось. И даже не пахнет сочувствием, тут ценно злорадное облегчение.
О! Само выплыло!
Культура первого типа загружает и без того гружёное - и оно растет и формирует живой мир.
Культура второго типа разгружает и облегчает и без того пустое и легкое, и существование радостно и легкомысленно (и мучительно, тем не менее) громыхает, как пустая консервная банка, привязанная бездушными мальчишками второго типа к котиному хвосту.
Культура первого типа показывает героев и умников, подвиги тела и подвиги духа, заставляет тяготиться собственной посредственностью и тянуться к незаурядности. Культура первого типа стимулирует развитие духа.
Культура второго типа показывает запредельных дураков, по сравнению с которыми предельные дураки чувствуют себя победителями мироздания.
В культуре первого типа есть друзья и враги.
В культуре второго типа - ни друзей, ни врагов, только "дорогие мои" L Культура второго типа беззуба и импотентна. Зато она говорит: "Всё САМО будет хорошо, ты и так уже умнее этих дураков, можешь не напрягаться и гордиться".
Культура первого типа воспитывает уникальность, признает ценность уникальности, непохожести и одиночества и противится ксенофобии.
Культура второго типа объединяет нас в МЫ, и всё, что не МЫ оказывается враждебным и недостойным полноценного существования.
Формально представители обеих культур являются культурными людьми L((((
Но с точки зрения психотерапии тут нет равновесия.
Представители культуры второго типа практически не подвержены инфицированию культурой первого типа.
Представители культуры первого типа, приобщившись к культуре второго типа, вскоре начинают нуждаться в психотерапевтической помощи, потому что у них начинается тревога.
Собственно именно они и составляют подавляющую часть моих пациентов.
Но это, конечно, мое субъективное мнение.
Особенно с точки зрения психологии.
Потому что наука практически не имеет отношения к СУПЕР-ЭГО, зато культура его практически полностью формирует.
Особенно вербальная культура: литература и сцена.
Вторым открытием для меня оказалось то, что культура оказалась величиной не скалярной а векторной, потому что имеет направление действия.
Даже не одно направление, а два.
Противоположных.
Одно вверх, другое вниз.
Практически две разных культуры.
ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ.
Для внутреннего пользования я их обозначил как культура Олди и культура Петросяна.
Естественно Олди - вверх, а петросяны - вниз.
Культура первого типа показывает, какими восхитительными бывают люди в напряжении своих возможностей и мы тоже можем быть такими. И основное русло нашей системы ценностей формируется в этом направлении.
Культура второго типа (или культура П) старается показать, что бывают люди еще глупее нас, поэтому не только можно не напрягаться, но нету ничего страшного в том, чтобы спуститься еще чуть ниже - там даже интересно!
В культуре первого типа очень мало веселья, но много сочувствия и злых слез мальчика, рвущегося в бой за правое дело, чтобы помочь СВОИМ.
В культуре второго типа гогочущее веселье - одна из главных целей и одно из главных доказательств того, что Бытиё - удалось. И даже не пахнет сочувствием, тут ценно злорадное облегчение.
О! Само выплыло!
Культура первого типа загружает и без того гружёное - и оно растет и формирует живой мир.
Культура второго типа разгружает и облегчает и без того пустое и легкое, и существование радостно и легкомысленно (и мучительно, тем не менее) громыхает, как пустая консервная банка, привязанная бездушными мальчишками второго типа к котиному хвосту.
Культура первого типа показывает героев и умников, подвиги тела и подвиги духа, заставляет тяготиться собственной посредственностью и тянуться к незаурядности. Культура первого типа стимулирует развитие духа.
Культура второго типа показывает запредельных дураков, по сравнению с которыми предельные дураки чувствуют себя победителями мироздания.
В культуре первого типа есть друзья и враги.
В культуре второго типа - ни друзей, ни врагов, только "дорогие мои" L Культура второго типа беззуба и импотентна. Зато она говорит: "Всё САМО будет хорошо, ты и так уже умнее этих дураков, можешь не напрягаться и гордиться".
Культура первого типа воспитывает уникальность, признает ценность уникальности, непохожести и одиночества и противится ксенофобии.
Культура второго типа объединяет нас в МЫ, и всё, что не МЫ оказывается враждебным и недостойным полноценного существования.
Формально представители обеих культур являются культурными людьми L((((
Но с точки зрения психотерапии тут нет равновесия.
Представители культуры второго типа практически не подвержены инфицированию культурой первого типа.
Представители культуры первого типа, приобщившись к культуре второго типа, вскоре начинают нуждаться в психотерапевтической помощи, потому что у них начинается тревога.
Собственно именно они и составляют подавляющую часть моих пациентов.
Но это, конечно, мое субъективное мнение.