Энциклопедический словарь социологии религии / Под редакцией М. Ю. Смирнова. - СПб.: Платоновское об
Деприватизация религии - концепция американского социолога религии Хосе Казановы (Casanova), изложенная им в работе «Публичные религии в современном мире» (Public Religions in the Modern World, 1994).
...Есть три вида отношений с королями, правителями и угнетателями: «первый и самый худший, когда ты посещаешь их, второй и лучший, когда они посещают тебя, и третий, самый надежный, когда ты так далеко от них, что ни ты не видишь их, ни они тебя» (Аль Газали). В этом утверждении мусульманского теолога содержатся три главных выбора и установки всех религий спасения по отношению к миру политики и к миру вообще: 1) цезарепапизм, контроль и использование религии мирской властью в своих целях, часто для легитимации политического устройства и освящения экономического подавления; 2) теократия, для которой характерно стремление влиять на мир в соответствии с религиозными заповедями, но которая, как правило, приводит к тому, что чем больше религия хочет влиять на мир в религиозном направлении, тем больше оказывается вовлеченной в мирские дела и трансформируется миром; 3) отделенность, защищающая мир от религии, а религию от мира.
...Есть три вида отношений с королями, правителями и угнетателями: «первый и самый худший, когда ты посещаешь их, второй и лучший, когда они посещают тебя, и третий, самый надежный, когда ты так далеко от них, что ни ты не видишь их, ни они тебя» (Аль Газали). В этом утверждении мусульманского теолога содержатся три главных выбора и установки всех религий спасения по отношению к миру политики и к миру вообще: 1) цезарепапизм, контроль и использование религии мирской властью в своих целях, часто для легитимации политического устройства и освящения экономического подавления; 2) теократия, для которой характерно стремление влиять на мир в соответствии с религиозными заповедями, но которая, как правило, приводит к тому, что чем больше религия хочет влиять на мир в религиозном направлении, тем больше оказывается вовлеченной в мирские дела и трансформируется миром; 3) отделенность, защищающая мир от религии, а религию от мира.