Этьенн Бонно де Кондильяк (1714-1780) Сочинения в трех томах том 1. М., «Мысль» 1980 г.
Опыт о происхождении человеческих знаний 1746 г.
Часть вторая. О языке и методе
Раздел первый. О происхождении и развитии языка
Глава одиннадцатая. О значении слов
§ 115. Любопытно отметить, как доверчиво люди пользуются речью в тот самый момент, когда больше всего ею злоупотребляют. Они полагают, что понимают друг друга, хотя не принимают никаких мер, чтобы добиться такого понимания. Употребление слов стало настолько привычным, что мы ничуть не сомневаемся в том, что наша мысль должна угадываться теми, кто нас слышит, как только мы их произносим, как если бы идеи должны быть лишь одними и теми же у того, кто говорит, и у того, кто слушает. Вместо того чтобы устранить эти заблуждения, философы сами предпочитают выражаться неясно. Каждая школа принимает участие в придумывании терминов двусмысленных или лишенных смысла. …
§ 116. … Особенно следует избегать необдуманного предположения, будто другие люди связывают с данными словами те же идеи, что и мы. Когда разбирается какой-либо вопрос, наша главная забота должна состоять в выяснении того, не обстоит ли дело так, что сложные понятия у наших собеседников включают в себя большее число простых идей, чем те же понятия у нас. Если мы подозреваем, что большее, то нужно осведомиться о том, насколько и какого рода идей; если же нам покажется, что меньшее, мы должны дать знать, какие же простые идеи сверх этого мы включаем в эти понятия.
Часть вторая. О языке и методе
Раздел первый. О происхождении и развитии языка
Глава одиннадцатая. О значении слов
§ 115. Любопытно отметить, как доверчиво люди пользуются речью в тот самый момент, когда больше всего ею злоупотребляют. Они полагают, что понимают друг друга, хотя не принимают никаких мер, чтобы добиться такого понимания. Употребление слов стало настолько привычным, что мы ничуть не сомневаемся в том, что наша мысль должна угадываться теми, кто нас слышит, как только мы их произносим, как если бы идеи должны быть лишь одними и теми же у того, кто говорит, и у того, кто слушает. Вместо того чтобы устранить эти заблуждения, философы сами предпочитают выражаться неясно. Каждая школа принимает участие в придумывании терминов двусмысленных или лишенных смысла. …
§ 116. … Особенно следует избегать необдуманного предположения, будто другие люди связывают с данными словами те же идеи, что и мы. Когда разбирается какой-либо вопрос, наша главная забота должна состоять в выяснении того, не обстоит ли дело так, что сложные понятия у наших собеседников включают в себя большее число простых идей, чем те же понятия у нас. Если мы подозреваем, что большее, то нужно осведомиться о том, насколько и какого рода идей; если же нам покажется, что меньшее, мы должны дать знать, какие же простые идеи сверх этого мы включаем в эти понятия.