Вопросы философии и психологии. Год 8. Книга 3 (38) Май-июнь 1897 г.
Теория познания Эрнста Маха. - Энгельмейер Петр Климентьевич (1855-1939)
...Но для чего, вообще говоря, мыслить? Для того, чтобы предсказывать явления.
...Мах неоднократно указывает на то, что научное мышление ничем существенным не отличается от житейского: первое только сгущеннее второго, или по его словам, научное мышление приспособлено к более обширному опыту, нежели житейское. К этому же приспособлению сводится и прогресс науки.
...Свести непривычный ряд наблюдений на привычный ряд мыслей --это и называется объяснить явления.
...Всякое суждение есть умственный эксперимент над отражениями фактов. Такой эксперимент лишь постольку годится для предсказаний, поскольку результат его соответствует результату параллельного ему процесса в природе.
Эту мысль Маха заимствовал Герц, как мы выше сказали, и выразил ее в следующих замечательных словах: "Мы создаем себе внутренние образы, или символы наружных предметов, и создаем их именно так, чтобы их мыслительно-необходимые следствия были в свою очередь образами природно-необходимых следствий тех же предметов".
...Но для чего, вообще говоря, мыслить? Для того, чтобы предсказывать явления.
...Мах неоднократно указывает на то, что научное мышление ничем существенным не отличается от житейского: первое только сгущеннее второго, или по его словам, научное мышление приспособлено к более обширному опыту, нежели житейское. К этому же приспособлению сводится и прогресс науки.
...Свести непривычный ряд наблюдений на привычный ряд мыслей --это и называется объяснить явления.
...Всякое суждение есть умственный эксперимент над отражениями фактов. Такой эксперимент лишь постольку годится для предсказаний, поскольку результат его соответствует результату параллельного ему процесса в природе.
Эту мысль Маха заимствовал Герц, как мы выше сказали, и выразил ее в следующих замечательных словах: "Мы создаем себе внутренние образы, или символы наружных предметов, и создаем их именно так, чтобы их мыслительно-необходимые следствия были в свою очередь образами природно-необходимых следствий тех же предметов".