Вернер Зомбарт (1863-1941) Будущность еврейского народа. Одесса, 1912.
Народы появляются, народы исчезают - а Израиль вечен.
(Мидраш к Псалму 36)
I. Наша задача
Народ израильский опять у всех на устах. Вопрос о будущности еврейского народа снова занимает широкие круги населения во всех культурных странах, ибо события и явления каждого дня настойчиво выдвигают на очередь старый еврейский вопрос.
...Правда, в публичных дискуссиях уже сравнительно мало говорят на еврейские темы. Так оно по крайней мере обстоит в западноевропейских странах. Это объясняется молчаливым сговором широкой либеральной печати не распространяться «на эту тему».
...Эта политика систематического замалчивания, от которой прежде всего страдают интересы широких еврейских масс, придерживающихся совершенно других взглядов на этот вопрос, но не имеющих в своем распоряжении «большой прессы», ничего, кроме порицания, не заслуживает. Ее следует отвергнуть не только потому, что она не запечатлена гордостью и мужеством, а главным образом потому, что она близорука и непрактична. Может ли кто-нибудь действительно поверить, что величайшая проблема всего человечества молчаливо и незаметно сойдет с исторической сцены? Не следует ли, наоборот, думать, что противоречия, которые так усердно стараются замять, еще сильнее обострятся, если будут препятствовать беспристрастному и открытому их обсуждению? Неужели руководители больших либеральных газет так низко ценят своих читателей, что не могут собраться с духом и сообщить им, каковы именно те новые идеалы, которые волнуют сейчас еврейское общество, какие цели ставят себе широкие круги еврейства?
...С моими личными взглядами на этот предмет читатель может согласиться или не согласиться в зависимости от характера его убеждений, но они не могут изменить его отношение к моим научным выводам. Следует различать научные заключения, изложенные в моей книге о роли евреев в истории, и все то, что я теперь высказываю в качестве своего личного убеждения и более или менее интуитивного проникновения в область будущего.
Столь же решительно я отвергаю и другое возражение, будто я, как нееврей, не вправе говорить о будущности еврейского народа. Как это так? Неужели вопрос о том, как сформируется и сложится эта будущность, действительно принадлежит к области специфической внутреннееврейской жизни, как, например, упорядочение синагогального богослужения или отрешение от должности библиотекаря еврейской общины? Кого хотят убедить подобной нелепостью? Ведь это, наоборот, проблема, решение которой самым чувствительным образом затрагивает каждого из нас. Ассимилироваться ли евреям, преследовать ли им особую национально-еврейскую политику - неужели все это абсолютно не должно интересовать нас, неевреев? Да я не знаю ничего такого, что имело бы более близкое отношение к нам! Все мы, достигшие после долголетнего изучения еврейского вопроса некоторого знания предмета, не только вправе, но и обязаны высказать свои воззрения на различные возможности эволюции и будущности евреев, ибо этим же самым мы ставим вопрос о возможностях нашего культурного развития вообще.
...На основании надежнейших данных, опубликованных д-ром Руппином в его книге «Евреи нашего времени» («Die Juden der Gegenwart». 2-te Auflage. 1911), мы можем установить следующие цифры.
Всех евреев на земном шаре насчитывается около 11.5 млн, из которых на долю России падает 5 млн с лишком, на долю Галиции - около 1 млн, Румынии - 0.3 млн, Венгрии - 1 млн. Эти 6.5-7 млн мы можем объединить в одну общую группу «восточных евреев» (причем половину венгерских евреев, значительная часть которых живет в Будапеште, следует причислить к «западной» группе). В Западной Европе, т. е. в Венгрии (наполовину), Австрии (за исключением Галиции), Италии, Нидерландах, Франции, Англии и Германии насчитывается всего около 2 млн евреев (в Германии круглым счетом - 600 000 человек). К западноевропейским евреям следует еще отнести 2 млн американских евреев (из них 1.8 млн живет в Соединенных Штатах, свыше 1 млн в одном Нью-Йорке).
Остальные части еврейского народа распределены по Азии, Африке и Австралии.
II. Безвыходное положение евреев (Judennot)
...Передвижения евреев последнего поколения необычайны по своим размерам и не находят себе примера в прошлом. Согласно специальным вычислениям, в течение 28 лет, с 1881 по 1908 г., из стран Восточной Европы эмигрировало всего 2 млн евреев: 1 545 000 из России, 305 000 из Австрии и 100 000 из Румынии. Из этих 2 млн эмигрантов подавляющее большинство отправилось в Соединенные Штаты Америки (1.8 млн) и Англию (190 000).
...Известно, что и в Англии нарождается теперь «социальный антисемитизм». На наших глазах проявилась глубоко таивпхаяся ненависть к евреям в английском графстве Wales, где летом были разгромлены еврейские лавки. Антиеврейские беспорядки приняли там до того эксцессивный характер, что о них заговорили как о погромах.
...Как далеко свободолюбивые янки способны заходить в своих мероприятиях, видно хотя бы из их политики по отношению к китайцам. Всем известно, что уже в настоящий момент в Соединенных Штатах довольно широко распространена острая ненависть к евреям. Социальный антисемитизм по ту сторону океана гораздо сильнее, чем в какой бы то ни было европейской стране. Он там беспрестанно растет по мере увеличения количества евреев и их успехов. Стоит вспомнить хотя бы тот факт, что в одном Нью-Йорке живет больше миллиона евреев, почти вдвое больше, чем во всей Германии, более четверти (26%) всего нью-йоркского населения. Уже теперь почти весь Broadway завоеван еврейскими торговцами и сфера эко- комической деятельности евреев все более и более расширяется; уже теперь все земельные дела (real-estate) и торговля готовым платьем находятся в руках еврейских купцов. Там ежеминутно может случиться, что сильно развитый «социальный антисемитизм» примет экономическую, а затем и политическую окраску и проявится в специально против евреев направленных иммиграционных ограничениях.
III. Ассимиляция
...В Берлине, где, по данным 1605 г., жило 31.75% всех прусских евреев, на каждые 100 детей, получивших (в 1906 г.) больше, чем школьно-элементарное образование, приходилось 14.07 у христиан, 67.53 у евреев.
Учащихся в высших учебных заведениях приходится на 10 000 человек 4.71 у христиан, 31.77 у евреев.
Этим цифрам соответствует их фактическое участие в нашей духовной и артистической жизни. Считаю излишним распространяться о том, что евреи если не держат всецело в своих руках наше искусство, нашу литературу и музыкальный рынок, наш театр и большую прессу, то, во всяком случае,- надо сказать это смело - они влияют на них самым решительным образом.
В политической жизни они тоже стали играть выдающуюся роль за короткое время, в течение которого у них была возможность принимать в ней участие вообще. Возникновение либерализма и, может быть, в еще большей степени социализма также не обошлось без существенного участия евреев. Они выдвинули из своей среды ряд выдающихся государственных деятелей, начиная с Дизраэли и Гамбетты и кончая Луццати и Дернбургом. Во Франции некоторое время тому назад из 84 префектур 21 находилась в еврейских руках. В Германии они «едят золотыми ложками» за столом кайзера. Одним словом, этот удивительный народ сделал сказочные успехи за короткий промежуток времени, отделяющий его от порабощенного состояния, повсюду, где ему была предоставлена свобода действий.
Все это - общеизвестные факты, о которых я только напоминаю, так как они легли в основу моих дальнейших рассуждений о вероятной (или желательной) будущности западных евреев. Именно потому, что евреи сделали за последние поколения столь крупные успехи во всех областях культурной жизни, именно потому, что они занимают теперь столь широкие позиции во всей Западной Европе и Америке и стали одним из важнейших факторов в жизни культурных народов; именно потому, что в будущем их значение и влияние, без сомнения, увеличатся,
...Сколько христиан или даже евреев имеют у нас хоть малейшее представление о богатой национально-еврейской литературе, о многочисленных еженедельниках и ежемесячниках, представляющих точку зрения «еврейского ренессанса», гордого еврейства? Всех их, получающих свою ежедневную духовную пищу в уготованных для них порциях со столбцов либеральных газет, систематически держат в неведении по поводу великого национального движения, пускающего глубокие корни в еврейской среде. Когда-нибудь мир поразится, когда он увидит, что в еврействе движутся совершенно другие силы и ставятся совершенно другие цели, чем это можно было предполагать, судя по отношению либеральной прессы.
(Мидраш к Псалму 36)
I. Наша задача
Народ израильский опять у всех на устах. Вопрос о будущности еврейского народа снова занимает широкие круги населения во всех культурных странах, ибо события и явления каждого дня настойчиво выдвигают на очередь старый еврейский вопрос.
...Правда, в публичных дискуссиях уже сравнительно мало говорят на еврейские темы. Так оно по крайней мере обстоит в западноевропейских странах. Это объясняется молчаливым сговором широкой либеральной печати не распространяться «на эту тему».
...Эта политика систематического замалчивания, от которой прежде всего страдают интересы широких еврейских масс, придерживающихся совершенно других взглядов на этот вопрос, но не имеющих в своем распоряжении «большой прессы», ничего, кроме порицания, не заслуживает. Ее следует отвергнуть не только потому, что она не запечатлена гордостью и мужеством, а главным образом потому, что она близорука и непрактична. Может ли кто-нибудь действительно поверить, что величайшая проблема всего человечества молчаливо и незаметно сойдет с исторической сцены? Не следует ли, наоборот, думать, что противоречия, которые так усердно стараются замять, еще сильнее обострятся, если будут препятствовать беспристрастному и открытому их обсуждению? Неужели руководители больших либеральных газет так низко ценят своих читателей, что не могут собраться с духом и сообщить им, каковы именно те новые идеалы, которые волнуют сейчас еврейское общество, какие цели ставят себе широкие круги еврейства?
...С моими личными взглядами на этот предмет читатель может согласиться или не согласиться в зависимости от характера его убеждений, но они не могут изменить его отношение к моим научным выводам. Следует различать научные заключения, изложенные в моей книге о роли евреев в истории, и все то, что я теперь высказываю в качестве своего личного убеждения и более или менее интуитивного проникновения в область будущего.
Столь же решительно я отвергаю и другое возражение, будто я, как нееврей, не вправе говорить о будущности еврейского народа. Как это так? Неужели вопрос о том, как сформируется и сложится эта будущность, действительно принадлежит к области специфической внутреннееврейской жизни, как, например, упорядочение синагогального богослужения или отрешение от должности библиотекаря еврейской общины? Кого хотят убедить подобной нелепостью? Ведь это, наоборот, проблема, решение которой самым чувствительным образом затрагивает каждого из нас. Ассимилироваться ли евреям, преследовать ли им особую национально-еврейскую политику - неужели все это абсолютно не должно интересовать нас, неевреев? Да я не знаю ничего такого, что имело бы более близкое отношение к нам! Все мы, достигшие после долголетнего изучения еврейского вопроса некоторого знания предмета, не только вправе, но и обязаны высказать свои воззрения на различные возможности эволюции и будущности евреев, ибо этим же самым мы ставим вопрос о возможностях нашего культурного развития вообще.
...На основании надежнейших данных, опубликованных д-ром Руппином в его книге «Евреи нашего времени» («Die Juden der Gegenwart». 2-te Auflage. 1911), мы можем установить следующие цифры.
Всех евреев на земном шаре насчитывается около 11.5 млн, из которых на долю России падает 5 млн с лишком, на долю Галиции - около 1 млн, Румынии - 0.3 млн, Венгрии - 1 млн. Эти 6.5-7 млн мы можем объединить в одну общую группу «восточных евреев» (причем половину венгерских евреев, значительная часть которых живет в Будапеште, следует причислить к «западной» группе). В Западной Европе, т. е. в Венгрии (наполовину), Австрии (за исключением Галиции), Италии, Нидерландах, Франции, Англии и Германии насчитывается всего около 2 млн евреев (в Германии круглым счетом - 600 000 человек). К западноевропейским евреям следует еще отнести 2 млн американских евреев (из них 1.8 млн живет в Соединенных Штатах, свыше 1 млн в одном Нью-Йорке).
Остальные части еврейского народа распределены по Азии, Африке и Австралии.
II. Безвыходное положение евреев (Judennot)
...Передвижения евреев последнего поколения необычайны по своим размерам и не находят себе примера в прошлом. Согласно специальным вычислениям, в течение 28 лет, с 1881 по 1908 г., из стран Восточной Европы эмигрировало всего 2 млн евреев: 1 545 000 из России, 305 000 из Австрии и 100 000 из Румынии. Из этих 2 млн эмигрантов подавляющее большинство отправилось в Соединенные Штаты Америки (1.8 млн) и Англию (190 000).
...Известно, что и в Англии нарождается теперь «социальный антисемитизм». На наших глазах проявилась глубоко таивпхаяся ненависть к евреям в английском графстве Wales, где летом были разгромлены еврейские лавки. Антиеврейские беспорядки приняли там до того эксцессивный характер, что о них заговорили как о погромах.
...Как далеко свободолюбивые янки способны заходить в своих мероприятиях, видно хотя бы из их политики по отношению к китайцам. Всем известно, что уже в настоящий момент в Соединенных Штатах довольно широко распространена острая ненависть к евреям. Социальный антисемитизм по ту сторону океана гораздо сильнее, чем в какой бы то ни было европейской стране. Он там беспрестанно растет по мере увеличения количества евреев и их успехов. Стоит вспомнить хотя бы тот факт, что в одном Нью-Йорке живет больше миллиона евреев, почти вдвое больше, чем во всей Германии, более четверти (26%) всего нью-йоркского населения. Уже теперь почти весь Broadway завоеван еврейскими торговцами и сфера эко- комической деятельности евреев все более и более расширяется; уже теперь все земельные дела (real-estate) и торговля готовым платьем находятся в руках еврейских купцов. Там ежеминутно может случиться, что сильно развитый «социальный антисемитизм» примет экономическую, а затем и политическую окраску и проявится в специально против евреев направленных иммиграционных ограничениях.
III. Ассимиляция
...В Берлине, где, по данным 1605 г., жило 31.75% всех прусских евреев, на каждые 100 детей, получивших (в 1906 г.) больше, чем школьно-элементарное образование, приходилось 14.07 у христиан, 67.53 у евреев.
Учащихся в высших учебных заведениях приходится на 10 000 человек 4.71 у христиан, 31.77 у евреев.
Этим цифрам соответствует их фактическое участие в нашей духовной и артистической жизни. Считаю излишним распространяться о том, что евреи если не держат всецело в своих руках наше искусство, нашу литературу и музыкальный рынок, наш театр и большую прессу, то, во всяком случае,- надо сказать это смело - они влияют на них самым решительным образом.
В политической жизни они тоже стали играть выдающуюся роль за короткое время, в течение которого у них была возможность принимать в ней участие вообще. Возникновение либерализма и, может быть, в еще большей степени социализма также не обошлось без существенного участия евреев. Они выдвинули из своей среды ряд выдающихся государственных деятелей, начиная с Дизраэли и Гамбетты и кончая Луццати и Дернбургом. Во Франции некоторое время тому назад из 84 префектур 21 находилась в еврейских руках. В Германии они «едят золотыми ложками» за столом кайзера. Одним словом, этот удивительный народ сделал сказочные успехи за короткий промежуток времени, отделяющий его от порабощенного состояния, повсюду, где ему была предоставлена свобода действий.
Все это - общеизвестные факты, о которых я только напоминаю, так как они легли в основу моих дальнейших рассуждений о вероятной (или желательной) будущности западных евреев. Именно потому, что евреи сделали за последние поколения столь крупные успехи во всех областях культурной жизни, именно потому, что они занимают теперь столь широкие позиции во всей Западной Европе и Америке и стали одним из важнейших факторов в жизни культурных народов; именно потому, что в будущем их значение и влияние, без сомнения, увеличатся,
...Сколько христиан или даже евреев имеют у нас хоть малейшее представление о богатой национально-еврейской литературе, о многочисленных еженедельниках и ежемесячниках, представляющих точку зрения «еврейского ренессанса», гордого еврейства? Всех их, получающих свою ежедневную духовную пищу в уготованных для них порциях со столбцов либеральных газет, систематически держат в неведении по поводу великого национального движения, пускающего глубокие корни в еврейской среде. Когда-нибудь мир поразится, когда он увидит, что в еврействе движутся совершенно другие силы и ставятся совершенно другие цели, чем это можно было предполагать, судя по отношению либеральной прессы.