Вопросы философии и психологии. Под ред. проф. Н. Я. Грота. Год третий. Книга 15. 1892 г.
Обзор книг. Alfred Binet (1857-1911). Les altе́rations de la personnalitе́. Paris 1892. (Изменения личности). - Мокиевский Павел Васильевич (1856-1927)
...Он замечает, что явление раздробления личности указывает на то, что «вне нашего сознания в нас могут образовываться сознательные мысли,совершенно нам неизвестные» (стр. 323). «В настоящее время, - говорит он (стр. 323), - совершенно невозможно определить природу, значение и распространенность этих (второстепенных) сознаний; возможно, что сознание окажется привилегией некоторых наших психических деятельностей; возможно, что оно окажется повсюду в нашем организме; возможно даже, что оно сопровождает все проявления жизни».
Подобный взгляд на сознание кажется нам более научным и более соответствующим действительности, чем тот, в силу которого сознание является простым эпифеноменом, некоторою бесполезною надбавкою к нервной деятельности, которая могла бы обходиться и без него. Некоторые, как известно, строили такую фантастическую картину: люди живут по старому, - образовывают государства, воюют, пишут книги, строят здания и т. п., и т. п., но все это они делают.... бессознательно. Но теперь мы знаем, что бессознательное есть собственно только внесознательное (термин Бине - subconscient, подсознательное, нельзя считать удачным), лежащее вне нашего сознания, но не лишенное всякого сознания.
...Он замечает, что явление раздробления личности указывает на то, что «вне нашего сознания в нас могут образовываться сознательные мысли,совершенно нам неизвестные» (стр. 323). «В настоящее время, - говорит он (стр. 323), - совершенно невозможно определить природу, значение и распространенность этих (второстепенных) сознаний; возможно, что сознание окажется привилегией некоторых наших психических деятельностей; возможно, что оно окажется повсюду в нашем организме; возможно даже, что оно сопровождает все проявления жизни».
Подобный взгляд на сознание кажется нам более научным и более соответствующим действительности, чем тот, в силу которого сознание является простым эпифеноменом, некоторою бесполезною надбавкою к нервной деятельности, которая могла бы обходиться и без него. Некоторые, как известно, строили такую фантастическую картину: люди живут по старому, - образовывают государства, воюют, пишут книги, строят здания и т. п., и т. п., но все это они делают.... бессознательно. Но теперь мы знаем, что бессознательное есть собственно только внесознательное (термин Бине - subconscient, подсознательное, нельзя считать удачным), лежащее вне нашего сознания, но не лишенное всякого сознания.