Петр Никитич Ткачев (1844-1886) Сочинения в двух томах, т. 1. М., «Мысль» 1975
Что такое партия прогресса* (1870)
...Несмотря, однако, на всю неопределенность, можно сказать, всю произвольность этого понятия, оно играет очень важную роль в общественном миросозерцании и практической деятельности человека; оно на устах у каждого, им украшаются знамена всевозможных партий; для каждого члена общества, принимающего участие в общественных делах, или думающего о них, или хоть как-нибудь к ним прикосновенного, все остальные члены общества разделяются обыкновенно на два разряда: людей, стоящих за прогресс,- прогрессистов и людей, стоящих за сохранение и неприкосновенность существующих форм, понятий, идеалов, нравов, обычаев и т. п.,- консерваторов, рутинеров.
...Для автора понятие прогресса - к какой бы области знаний оно ни применялось - имеет чисто формальный характер; человек наполняет эту формальную категорию каким-нибудь субъективным понятием, каким-нибудь собственным, самим им созданным идеалом, и вот этот-то идеал, это-то субъективное понятие и есть для него критерий прогресса. С его точки зрения on оценивает все явления,- будут ли они относиться к области истории, к области человеческой деятельности или к области внешней природы,- и им он измеряет степень их прогрессивности или регрессивности. Этот идеал различен у различных людей,- он зависит от степени их образования и их развития.
* Написанная в Петропавловской крепости (она датирована 16 сентября 1870 г.), статья эта также осталась в архивах III отделения (ЦГЛОР, ф. 109, оп. 214, ед. хр. 410) и впервые была опубликована Б. П. Козьминым в «Избранных сочинениях» Ткачева (II, 166-223).
Хотя критика Ткачевым в этой статье философско-социологической концепции П. Л. Лаврова (псевдоним - П. Л. Миртов), по-видимому, не стала известной современникам, она тем по менее определяет теоретические предпосылки, послужившие основой для двух направлений в революционном народничестве, с наибольшей полнотой выразившихся в 70-е гг. в теоретической дуэли их идеологов - Лаврова и Ткачева.
...Несмотря, однако, на всю неопределенность, можно сказать, всю произвольность этого понятия, оно играет очень важную роль в общественном миросозерцании и практической деятельности человека; оно на устах у каждого, им украшаются знамена всевозможных партий; для каждого члена общества, принимающего участие в общественных делах, или думающего о них, или хоть как-нибудь к ним прикосновенного, все остальные члены общества разделяются обыкновенно на два разряда: людей, стоящих за прогресс,- прогрессистов и людей, стоящих за сохранение и неприкосновенность существующих форм, понятий, идеалов, нравов, обычаев и т. п.,- консерваторов, рутинеров.
...Для автора понятие прогресса - к какой бы области знаний оно ни применялось - имеет чисто формальный характер; человек наполняет эту формальную категорию каким-нибудь субъективным понятием, каким-нибудь собственным, самим им созданным идеалом, и вот этот-то идеал, это-то субъективное понятие и есть для него критерий прогресса. С его точки зрения on оценивает все явления,- будут ли они относиться к области истории, к области человеческой деятельности или к области внешней природы,- и им он измеряет степень их прогрессивности или регрессивности. Этот идеал различен у различных людей,- он зависит от степени их образования и их развития.
* Написанная в Петропавловской крепости (она датирована 16 сентября 1870 г.), статья эта также осталась в архивах III отделения (ЦГЛОР, ф. 109, оп. 214, ед. хр. 410) и впервые была опубликована Б. П. Козьминым в «Избранных сочинениях» Ткачева (II, 166-223).
Хотя критика Ткачевым в этой статье философско-социологической концепции П. Л. Лаврова (псевдоним - П. Л. Миртов), по-видимому, не стала известной современникам, она тем по менее определяет теоретические предпосылки, послужившие основой для двух направлений в революционном народничестве, с наибольшей полнотой выразившихся в 70-е гг. в теоретической дуэли их идеологов - Лаврова и Ткачева.