Поль Мишель Фуко (1926-1984) Фуко М. Управление собой и другими. - СПб.: Наука, 2011.
Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1982-1983 учебном году Пер. с фр. А. В. Дьяков.
Лекция от 23 февраля 1983 г.
...Чем интересен пример с Персией? Тем, что Платон видит в Персии пример хорошо функционирующей имперской системы. Действительно, объясняет он в этом тексте, персы создали империю благодаря войнам и [удачным] завоеваниям, особенно в Мидии. Но они всегда делали это, и Кир всегда делал это, говорит Платон, с помощью союзников, неизменно остававшихся его друзьями. То есть Платон указывает на персидскую систему (или приписывает ее персам, неважно), где завоевание не сводится, так сказать, к единообразному подчинению всего мира единственно власти Персии, но образует систему федераций и союзов, устанавливая сеть отношений подчинения, объединения, соединения и т. п.
......В самом конце письма (357с) он говорит: «Итак, воздав молитвой должное всем богам, а равно и другим, кому это следует после богов, мы мягко и ласково убеждаем и приглашаем [на самом деле используется глагол peithomai, - убеждать - М. Ф.] друзей и недругов: не отступайтесь, прежде чем не приведете сказанного нами теперь [советы, которые только что дал Платон. - М Ф.] к благополучному и явно счастливому концу,- так, как будто наши слова - это божественное сновидение, посылаемое тем, кто уже бодрствует». Философ со своей parrêsia оказывается чем-то вроде божественного сновидения, посетившего бодрствующих людей. Речь философа для бодрствующих людей - то же, что для спящих божественное сновидение, говорящее им о том, что произойдет и что следует делать.
Лекция от 23 февраля 1983 г.
...Чем интересен пример с Персией? Тем, что Платон видит в Персии пример хорошо функционирующей имперской системы. Действительно, объясняет он в этом тексте, персы создали империю благодаря войнам и [удачным] завоеваниям, особенно в Мидии. Но они всегда делали это, и Кир всегда делал это, говорит Платон, с помощью союзников, неизменно остававшихся его друзьями. То есть Платон указывает на персидскую систему (или приписывает ее персам, неважно), где завоевание не сводится, так сказать, к единообразному подчинению всего мира единственно власти Персии, но образует систему федераций и союзов, устанавливая сеть отношений подчинения, объединения, соединения и т. п.
......В самом конце письма (357с) он говорит: «Итак, воздав молитвой должное всем богам, а равно и другим, кому это следует после богов, мы мягко и ласково убеждаем и приглашаем [на самом деле используется глагол peithomai, - убеждать - М. Ф.] друзей и недругов: не отступайтесь, прежде чем не приведете сказанного нами теперь [советы, которые только что дал Платон. - М Ф.] к благополучному и явно счастливому концу,- так, как будто наши слова - это божественное сновидение, посылаемое тем, кто уже бодрствует». Философ со своей parrêsia оказывается чем-то вроде божественного сновидения, посетившего бодрствующих людей. Речь философа для бодрствующих людей - то же, что для спящих божественное сновидение, говорящее им о том, что произойдет и что следует делать.