Даниел Б. Уоллас (1952-) Углубленный курс грамматики греческого языка (1996)
Экзегетический синтаксис Нового Завета
Синтаксис предложений
Побудительные предложения (повеления и запреты)
Введение.
Семантика повелений и запретов (“не начинай” или “прекрати”?)
Понимать повеления и запреты жизненно важно. Они формируют взгляды и поведение верующего сообщества. Нам велено (простите за каламбур!) ухватить их значение настолько хорошо, насколько это возможно.
Помимо своей очевидной практической ценности, побудительные предложения в греческой грамматике представляют собой пленительную область исследования, в которой за последние годы произошли значительные изменения. Некоторые открытия, касающиеся употребления времен в целом и употребления настоящего времени и аориста в повелительном наклонении в частности, изменили подход грамматистов и экзегетов к повелениям и запретам в Новом Завете.
...Иными словами, англичанин, изучающий современный греческий язык, заметил, что аорист в запретах обозначает “не начинай”, тогда как настоящее время обозначает “прекрати”. Он тут же обратился к имеющемуся у него тексту Платона и обнаружил, что то же самое отличие действительно имело место в классическом греческом языке.
Синтаксис предложений
Побудительные предложения (повеления и запреты)
Введение.
Семантика повелений и запретов (“не начинай” или “прекрати”?)
Понимать повеления и запреты жизненно важно. Они формируют взгляды и поведение верующего сообщества. Нам велено (простите за каламбур!) ухватить их значение настолько хорошо, насколько это возможно.
Помимо своей очевидной практической ценности, побудительные предложения в греческой грамматике представляют собой пленительную область исследования, в которой за последние годы произошли значительные изменения. Некоторые открытия, касающиеся употребления времен в целом и употребления настоящего времени и аориста в повелительном наклонении в частности, изменили подход грамматистов и экзегетов к повелениям и запретам в Новом Завете.
...Иными словами, англичанин, изучающий современный греческий язык, заметил, что аорист в запретах обозначает “не начинай”, тогда как настоящее время обозначает “прекрати”. Он тут же обратился к имеющемуся у него тексту Платона и обнаружил, что то же самое отличие действительно имело место в классическом греческом языке.