Всемирная история (1955-1965) АН СССР Том III.
Часть III. Развитое феодальное общество в странах Азии, Европы и Северной Африки
Глава XXXIV. Феодальные государства в Иране, Малой Азии и арабских странах в X-начале XIII в.
4. Магриб и Египет в Х-XIII вв.
Египет в Х-XI вв.
...В 969 г. войска Фатимидского халифата завоевали Египет. Столица Фатимидов была перенесена во вновь основанный в непосредственной близости от Фустата город на реке Ниле - Каир (по-арабски ал-Кахира - «Победоносная»). К концу Х в. Фатимиды завоевали также Палестину, Сирию и Хиджаз с Мединой и Меккой.
...По описанию таджикского поэта-путешественника XI в. Насир-и Хусрау, в Каире одному только халифу принадлежало 8 тыс. домов, сдаваемых в наём и в аренду (под ремесленные мастерские, торговые помещения, склады и жильё).
Падение Фатимидского халифата
...Во второй половине XI в., при халифе Мустансире (1036-1094), центральная власть в Фатимидском халифате ослабела. Рост политического влияния гвардии мамлюков привёл к тем же последствиям, что и в государствах Аббасидов, Саманидов и других: халиф превратился в простое орудие военной гвардейской верхушки. Вспыхивали частые мятежи и междоусобия тюркских и негритянских гвардейцев. Ослабление военной мощи Фатимидов привело к потере Алжира и Туниса (в середине XI в.); Сирия и Палестина были захвачены сельджуками и западно-европейскими крестоносцами.
...Наконец, в 1171 г. взятый Фатимидами на военную службу энергичный военачальник Салах-ад-дин (Саладин в европейских источниках), сирийский курд, при поддержке гвардии и феодального ополчения произвёл военный переворот. Салах-ад-дин низложил последнего фатимидского халифа Адида и провозгласил себя султаном, а духовным главою признал суннитского аббасидского халифа в Багдаде. Так в Египте утвердилась новая династия Эйюбидов (1171-1250).
Альмохады
...В 1212 г. альмохадские войска в Испании были наголову разбиты соединёнными ополчениями испано-христианских государств, после чего движение реконкисты сделало быстрые успехи. Лишившись поддержки берберских племён, Альмохадское государство в Африке начало быстро распадаться на мелкие феодальные владения. Прежде всего Альмохады потеряли Ти-Лимсан (Тлемсен), потом Тунис, и, наконец, в 1269 г. новая династия Меранидов отняла у Альмохадов Марракуш и положила конец их правлению.
Часть IV. Образование Монгольской державы и борьба народов против ее владычества. Возникновение централизованных феодальных государств в Азии
Глава XXXV. Образование Монгольской державы и монгольские завоевания
...Своей письменности до XIII в. у монголов ещё не было. Но в среде найманов, самого
культурного из монгольских племён, употреблялась уйгурская письменность. Религией основной массы монголов к началу XIII в. оставался шаманизм. В качестве главного божества почиталось «вечное синее небо». Почитали монголы также божество земли, разных духов и предков. Знатная верхушка племени кераитов ещё в начале XI в. приняла христианство несторианского толка. Среди найманов были распространены также буддизм и христианство.
Обе эти религии распространялись в Монголии через уйгуров.
...В прошлом, в эпоху господства первобытно-общинного строя, когда скот и пастбища были коллективной собственностью родовой общины, монголы кочевали всем родом, а на стоянках располагались обычно кольцом вокруг юрты главы рода. Такой лагерь назывался куренём. Но превращение основного богатства кочевников- скота в частную собственность вело к росту имущественного неравенства. В этих условиях способ кочеванья всем куренём становился препятствием на пути к дальнейшему обогащению зажиточной верхушки кочевых скотоводов. Владея обширными стадами, они нуждались в большей пастбищной территории и в более частых перекочёвках, чем бедняки - собственники небольшого количества скота. Место прежнего способа кочеванья занял аильный (аил - большая семья).