Джон Хэдли Брук (1944 - ) Наука и религия: Историческая перспектива (1991)
Глава VII. Взгляд в прошлое: религия и исторические науки
Ламарк: эволюционная история жизни
...Подробности исторического процесса следует отыскивать в результатах, к которым приводила смена окружения: вызывая соответствующую реакцию организма, она нарушала плавность восхождения. Но каков механизм органических трансформаций? Ламарк предположил, что здесь действуют четыре закона. Во-первых, налицо «постоянная тенденция к росту объема всех органических тел и к расширению их членов до предела, определенного самой жизнью». Во-вторых, «новые органы у животных возникают вследствие новых постоянных потребностей и вследствие новых движений, которые вызваны этими потребностями и обеспечиваются ими». В-третьих, «развитие органов и их возможностей идет в постоянной связи с использованием данного органа». В-четвертых, «все приобретенные черты... или изменения в строении конкретного организма, произошедшие за время его жизни, сохраняются в процессе воспроизводства и передаются следующему поколению теми, кто подвергся изменениям».
…
Кювье: альтернативная история жизни
...Недавние исследования показывают, что Кювье, как и многие другие научные фигуры, рассмотренные нами, не был типичным представителем религиозной общины, к которой он принадлежал. Отсутствие несомненных свидетельств о его внутренней духовности ни о чем не говорит, поскольку неясно, в чем могут заключаться эти свидетельства. Однако, из случайных замечаний современников складывается портрет человека, известного своим вольнодумием, а в его мировоззрении заметен отпечаток деизма, характерного для Просвещения; дочь Кювье молилась о возврате отца в лоно церкви. Хотя представления Кювье о прошлом подверглись переосмыслению в более откровенном христианском ключе - особенно здесь постарались британские геологи из числа духовенства, - сам он считал историю Ноя не более чем одной из многих легенд о потопе.