Ритуальная чаша
На территории посольства России в Пекине есть очень интересный артефакт - ритуальная чаша. Она выставлена недалеко от Красной фанцзы - это сохранившиеся по сей день архиерейские покои Духовной миссии.
На табличке рядом с чашей написано:
РИТУАЛЬНАЯ ЧАША
ДЛЯ БУДДИСТСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ЦЕРЕМОНИЙ
ИЗГОТОВЛЕНА В 19-М ГОДУ
ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРА КАНСИ (1680 Г.)
(ДО ПОСЕЛЕНИЯ ПЕРВЫХ АЛБАЗИНЦЕВ В ПЕКИНЕ В 1685 Г.)
ОБСТОЯТЕЛЬСТВА И ВРЕМЯ ПОЯВЛЕНИЯ ЧАШИ НА ТЕРРИТОРИИ
РОССИЙСКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ НЕИЗВЕСТНЫ
До того, как эту территорию отдали казакам, захваченным при осаде Албазина, на ней располагалась кумирня Бога Войны Гуань-ди (關帝廟). Тут надо заметить, что Гуань-ди был реальным исторический персонажем эпохи Троецарствия, который потом был обожествлен и почитался в Китае всеми, как даосами, так и буддистами.
Впрочем, так как неизвестно, когда и как чаша появилась на территории посольства, мы не можем говорить, что она однозначно оставалась там еще со времен кумирни Гуань-ди - ее вполне могли привезти из какого-либо другого храма.
Хотя кажется, что на чаше написан большой текст, все оказывается гораздо прозаичнее и, увы, малоинформативнее: это просто разбитый на две части (верхняя и нижняя) список фамилий тех, кто пожертвовал деньги на отливку этого предмета.
Первым в верхней половине идет Ху Юань-хун 胡元洪, за ним еще много кого, и выделяется только Чжао Дэ-шу 趙得熟 к котором сверху приписано 信士 - “верующий в Будду жертвователь”. Возможно, это указывает на то, что чаша была отлита именно для почитания Гуань-ди, потому что если бы ее отливали для буддистского храма, уточнять религию жертвователя вряд ли бы потребовалось.
В нижней половине выделяется некто Ли 李, который решил оставить только свою фамилию.
Последней идет строка: 發心弟子劉乆晋延工誠造謹獻 - “Давший обет ученик Лю Цзю-цзинь привлек работников, с искренностью сделал и с почтением преподнес”.
Сзади написано точное время изготовления чаши: 大清康熙拾玖年歲次庚申叁月望日造 - “Великая Цин, девиз правления Канси, год 19-й, циклический номер гэншэнь, третий месяц, полнолуние лунного месяца. Это, как правильно написано на табличке, 1680-й год”.
Очень жаль, что больше ничего про эту чашу мне не удалось найти.
Отдельная благодарность посольству и торгпредству за предоставленную возможность прикоснутся, в том числе и в прямом смысле, к истории!
P.S. Ниже привожу все имена с чаши - может быть кто-то что-либо найдет про этих людей из XVII века в китайских документах той поры.
Верхний список
胡元洪 韓名遠 固禮 邵應甲 王嘉茂 岳元子 邵季孔 陳自明 張成龍 趙得熟 強國泰 王化民 倪國明 高文耀 鮮應麟 張中美 蔡如年 梁順吉 于自得 冠宗禮
Нижний список
張煜 薛茂 朱翼 夏景龍 梅丘 孫國璽 邵宗典 張麟如 湯德榮 黃報猷 彭應雅 孫三畏 李 牛文亮 馬呈圖 薛英 趙君寶 趙克欽
На табличке рядом с чашей написано:
РИТУАЛЬНАЯ ЧАША
ДЛЯ БУДДИСТСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ЦЕРЕМОНИЙ
ИЗГОТОВЛЕНА В 19-М ГОДУ
ПРАВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРА КАНСИ (1680 Г.)
(ДО ПОСЕЛЕНИЯ ПЕРВЫХ АЛБАЗИНЦЕВ В ПЕКИНЕ В 1685 Г.)
ОБСТОЯТЕЛЬСТВА И ВРЕМЯ ПОЯВЛЕНИЯ ЧАШИ НА ТЕРРИТОРИИ
РОССИЙСКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ НЕИЗВЕСТНЫ
До того, как эту территорию отдали казакам, захваченным при осаде Албазина, на ней располагалась кумирня Бога Войны Гуань-ди (關帝廟). Тут надо заметить, что Гуань-ди был реальным исторический персонажем эпохи Троецарствия, который потом был обожествлен и почитался в Китае всеми, как даосами, так и буддистами.
Впрочем, так как неизвестно, когда и как чаша появилась на территории посольства, мы не можем говорить, что она однозначно оставалась там еще со времен кумирни Гуань-ди - ее вполне могли привезти из какого-либо другого храма.
Хотя кажется, что на чаше написан большой текст, все оказывается гораздо прозаичнее и, увы, малоинформативнее: это просто разбитый на две части (верхняя и нижняя) список фамилий тех, кто пожертвовал деньги на отливку этого предмета.
Первым в верхней половине идет Ху Юань-хун 胡元洪, за ним еще много кого, и выделяется только Чжао Дэ-шу 趙得熟 к котором сверху приписано 信士 - “верующий в Будду жертвователь”. Возможно, это указывает на то, что чаша была отлита именно для почитания Гуань-ди, потому что если бы ее отливали для буддистского храма, уточнять религию жертвователя вряд ли бы потребовалось.
В нижней половине выделяется некто Ли 李, который решил оставить только свою фамилию.
Последней идет строка: 發心弟子劉乆晋延工誠造謹獻 - “Давший обет ученик Лю Цзю-цзинь привлек работников, с искренностью сделал и с почтением преподнес”.
Сзади написано точное время изготовления чаши: 大清康熙拾玖年歲次庚申叁月望日造 - “Великая Цин, девиз правления Канси, год 19-й, циклический номер гэншэнь, третий месяц, полнолуние лунного месяца. Это, как правильно написано на табличке, 1680-й год”.
Очень жаль, что больше ничего про эту чашу мне не удалось найти.
Отдельная благодарность посольству и торгпредству за предоставленную возможность прикоснутся, в том числе и в прямом смысле, к истории!
P.S. Ниже привожу все имена с чаши - может быть кто-то что-либо найдет про этих людей из XVII века в китайских документах той поры.
Верхний список
胡元洪 韓名遠 固禮 邵應甲 王嘉茂 岳元子 邵季孔 陳自明 張成龍 趙得熟 強國泰 王化民 倪國明 高文耀 鮮應麟 張中美 蔡如年 梁順吉 于自得 冠宗禮
Нижний список
張煜 薛茂 朱翼 夏景龍 梅丘 孫國璽 邵宗典 張麟如 湯德榮 黃報猷 彭應雅 孫三畏 李 牛文亮 馬呈圖 薛英 趙君寶 趙克欽