Контекст и теория заговора (продолжение)
Продолжим разговор о важности контекста, обратившись к творчеству Владимира Владимировича, прозванного рупором российской социалистической революции.
Что характерно, те, кто нам преподавал его творчество, совершенно не учитывали тот факт, что Маяковский был чрезвычайно образованным и грамотным человеком, исключительно подкованным в области марксистско-ленинской теории. И хотя стихи его звучали коряво (ну, не Пушкин, не Пушкин), тот предмет, о котором говорил поэт, был ему близок и знаком не понаслышке.
Возьмем, самое знаменитое: "Довольно жить законом, данным Адамом и Евой, клячу историю загоним..."
О чем это он, спрашивается?
Закон Адама и Евы - это, очевидно, Божественный закон и здесь не возникает каких-либо трудностей с толкованием. Но, как важен контекст.
Божественный закон - здесь имеется ввиду не Священное Писание, как может показаться на первый взгляд. Речь идет о, так называемом, "Естественном ходе истории"...
Дело в том, что до Маркса люди полагали, что за историей можно лишь наблюдать, делать записи. История была, если так можно выразиться, "старыми словесами и известиями о несчастьях различных условно-обобщенных полков (т.е. походов - по-нашему) неких Игорей Святославичей". Маркс предложил совершенно по новому взглянуть на историю. Он подошел к истории, как инженер-социолог. Ну, то есть, неожиданно выяснилось, что историю - будущее, можно конструировать по собственному желанию. Нужно только направить идеи в массы, создать партию и необходимые общественно-экономические условия.
Именно поэтому, Маяковский вполне себе разумно и осознанно пишет, что клячу-историю можно подстегнуть в нужном направлении и даже, как он выразился, загнать.
С тех пор как все это произошло, как мы загнали клячу-историю, выяснилось, что прошлое ни чем не отличается от будущего. Прошлое также можно конструировать. Нам рассказали, что до революции народ был диким (что отчасти было правдой, но лишь отчасти), что Россия была отсталой (что также отчасти - правда) и прочие вещи. Короче, история начала обрастать своими героями и победами, порой не имеющими к "реальной истории" вообще никакого отношения.
Сегодня, Благословен Господь Израилев, Аллилуйя и Осанна Ему, история обрастает живущими сегодня инопланетянами, динозаврами и птеродактилями. Да будет так, аминь.
Таким образом, возникло широкое поле для нашей деятельности. Теория заговора вступила в свои законные права. Ура, товарищи!
Что характерно, те, кто нам преподавал его творчество, совершенно не учитывали тот факт, что Маяковский был чрезвычайно образованным и грамотным человеком, исключительно подкованным в области марксистско-ленинской теории. И хотя стихи его звучали коряво (ну, не Пушкин, не Пушкин), тот предмет, о котором говорил поэт, был ему близок и знаком не понаслышке.
Возьмем, самое знаменитое: "Довольно жить законом, данным Адамом и Евой, клячу историю загоним..."
О чем это он, спрашивается?
Закон Адама и Евы - это, очевидно, Божественный закон и здесь не возникает каких-либо трудностей с толкованием. Но, как важен контекст.
Божественный закон - здесь имеется ввиду не Священное Писание, как может показаться на первый взгляд. Речь идет о, так называемом, "Естественном ходе истории"...
Дело в том, что до Маркса люди полагали, что за историей можно лишь наблюдать, делать записи. История была, если так можно выразиться, "старыми словесами и известиями о несчастьях различных условно-обобщенных полков (т.е. походов - по-нашему) неких Игорей Святославичей". Маркс предложил совершенно по новому взглянуть на историю. Он подошел к истории, как инженер-социолог. Ну, то есть, неожиданно выяснилось, что историю - будущее, можно конструировать по собственному желанию. Нужно только направить идеи в массы, создать партию и необходимые общественно-экономические условия.
Именно поэтому, Маяковский вполне себе разумно и осознанно пишет, что клячу-историю можно подстегнуть в нужном направлении и даже, как он выразился, загнать.
С тех пор как все это произошло, как мы загнали клячу-историю, выяснилось, что прошлое ни чем не отличается от будущего. Прошлое также можно конструировать. Нам рассказали, что до революции народ был диким (что отчасти было правдой, но лишь отчасти), что Россия была отсталой (что также отчасти - правда) и прочие вещи. Короче, история начала обрастать своими героями и победами, порой не имеющими к "реальной истории" вообще никакого отношения.
Сегодня, Благословен Господь Израилев, Аллилуйя и Осанна Ему, история обрастает живущими сегодня инопланетянами, динозаврами и птеродактилями. Да будет так, аминь.
Таким образом, возникло широкое поле для нашей деятельности. Теория заговора вступила в свои законные права. Ура, товарищи!