Очерк о Норашене взят из книги Карапетяна

[pandukht]

«Я, Чарахчянц Оганес Арменакович, жил недалеко от церкви Норашен со своей семьей. В этой церкви проводились все армянские церковные и бытовые обряды (свадьбы, похороны, крещения и т. д.). В этой церкви так же был крещен и я. До 1913 г.  главным священником церкви был мой дед Тер-Мартиросян (В дальнейшем переведенный в Батуми, а потом в Ахалгори, где и умер. В той же церкви он и был захоронен.). В 1952 г. власти хотели разрушить его надгробье, но сын его Николай не разрешил. После этого в церкви Норашен главным священником, а в последствии епископом, был брат моей бабушки Саркис Ишоянц (Тер-Саргис). В этой церкви он работал и служил до самой смерти. В 1921 - 22 гг. при вступлении в город большевиков, Тер-Саргис был арестован. В тюрьме его заставили отказаться от церкви и предлагали ему хорошую работу. Но он отказался от предложения и сказал, что рожден богом и до конца своей жизни будет служить богу и церкви. Церковь перестала действовать с 30-х годов и стала библиотекой. В настоящее время власти незаконно превращают ее в грузинский собор, уничтожая при этом все армянские книги и все достояния армянский церкви. Мы все этим возмущены».

5 сентября 1995 г. Чарахчянц Оганес Арменакович
հրատ. Սամվել Կարապետյան. "Վրաց պետական քաղաքականությունը, և հայ մշակույթի հուշարձանները". Երևան, 1998, էջ. 18:

И еще хотел бы здесь привести перевод  уникальной ктиторской надписи об основании Норашенской церкви Сурб Аствацацин:

«В лето 956-го именем Бога я, Садат, своим мулком построил церковь в память мою и родителей моих - отца моего, парона Султана, деда моего, парона Тавакала, супруги моей Вишель, сыновей моих - Наримана, Султана и Шаримана»
  /П. М. Мурадян «Армянская эпиграфика Грузии. Тбилиси». Ереван, 1988, стр. 75/.



Մինչև 1983 թ. կանգուն շքամուտքը (հյուսիսային մուտքի առջև), որը նույն թվականին հիմնահատակ ավերվեց