Midvinterblot
Карл Ларссон (1853-1919). «Жертвоприношение в день зимнего солнцестояния". Это огромное полотно (13,6 х 6,4 м) в стиле модерн рассказывает о том, как король Домальде после нескольких неурожайных лет был принесен в жертву ради хорошего урожая. Действие происходит перед языческим храмом в Упсале.
А тем, кто ещё задумывается о тех временах, когда правителей приносили в жертву, маленький подарок на Зимнее Солнцестояние от нашей маленькой тоталитарной секты...
Heliophagia 4
Слушайте. И запоминайте.
P.S.
Да, раз такое дело, выложу ка я сюда отрывок из просто поразительного на мой взгляд текста Витгенштейна, посвящённого "Золотой Ветви". Один из самых зацепивших меня за последнее время текстов.
Начинать надо с заблуждения и его превратить в истину.
Это означает, что надо найти источник заблуждения, иначе нам будет бесполезно услышать истину. Она не может встать на свое место, пока оно занято чем-то другим.
Чтобы убедить кого-то в истине, недостаточно констатировать ее, но требуется найти путь от заблуждения к истине.
Я должен снова и снова погружаться в воды сомнения.
Фрэзеровское изображение магических и религиозных воззрений неудовлетворительно: он представляет эти воззрения как заблуждения.
Значит, и Августин заблуждался, когда на каждой странице своей исповеди он упоминал бога?
Но - можно сказать,- если он не заблуждался, то не заблуждался и буддийский - или любой другой - святой, чья религия выражает совсем другие воззрения. Ни один из них не заблуждался, кроме как в случае, когда пытался строить теорию.
Уже сама идея объяснения обычаев - вроде предания смерти божественного правителя - кажется мне ошибочной. Единственное, что это дает - в существование такого обычая легче поверить людям, думающим так же, как и Фрэзер. Весьма примечательно, что все эти обычаи изображаются в конце концов как какие-то глупости.
Но никогда не станет правдоподобным, что люди проделывают все это из чистой глупости.
Когда он объясняет нам, например, что божественный правитель должен быть убит в самом .расцвете сил, потому что, по представлениям дикарей, в дряхлеющем теле будет дряхлеть и душа, то тут можно только сказать: когда обычай и воззрение идут рука об руку, то не обычай вытекает из воззрения, но просто они оба есть.