Денег в природе нет.

[paluk]

Деньги - превращенные общественные отношения

Более 200- лет тому назад Аристотель, исследуя природу денег, сказал, что деньги - это договоренность между людьми. С тех пор в их природе ничего не изменилось. Изменяются сами договоренности, меняются они ежеминутно, ежечасно. В сферу этих договоренностей входит то одно, то другое, но сама сущность оставаться деньгам всего лишь договоренностями от этого не меняется.

Несмотря на то, что наблюдения, которые провел Аристотель, и выводы, которые он из них сделал, достаточно очевидны, прилагаются колоссальные усилия, для того чтобы эту сущность денег скрыть. Даже беглый анализ “экономической” литературы показывает, что в современном мире это так. Что договорную сторону денег тщательно скрывают. Правда, скрывают “всего лишь”  от обывателя - народа. А профессионалы это знают и, естественно, своим знанием пользуются. Для того, чтобы скрыть знание от непосвященных вводят различные “определения” денег, за которыми исчезает их родовая сущность:

1. деньги - это товар особого рода;
2. деньги - это всеобщий эквивалент;
3. есть деньги, и есть финансы;
4. ..........и т.д.

Одним из основных приемов является сочетание метода “замалчивания” (не упоминания) с методом “ложных (частных - в суде) определений”.

Метод замалчивания (не упоминания), сегодня широко применяемый в PR-технологиях, заключается в том, что элемент, который желательно вывести из сферы внимания, не упоминается ни в положительном, ни в отрицательном ключе. Эта рекомендация основана на древнем знании психологии человека и свойств его мозга, строить модели мира из элементов имеющихся в памяти.

Метод ложных определений заключается в придании частным функциям - “функциональным проекциям”, которые не отражают всей полноты свойств объекта, - видимости исчерпывания.  При этом отвлекается внимание субъекта от тех следствий, которые следуют, или могут последовать в результате наличия этих “скрытых возможностей” системы.

Анализ явления производится не с нуля, что позволяет задавать новые “начальные условия”. В “разрывах” между моделями легко прятать сущность явления. При этом у “жертвы” формируется “мозаичность” мышления и, соответственно, действия.

Рассмотрим некоторые “превращения” общественных отношений, связанных с деньгами.

Позиция 1. Деньги - договоренность о чем-то. Договоренность регулируется системами (нарастающими по силе): морали, права, войны.

Позиция 2. Деньги - договоренность о том, что человек, имеющий их, имеет право что-то делать. Соответственно, человек, не имеющий денег, не имеет права чего-то делать (сделать).

Позиция 3. Деньги - договоренность о том, что человек, имеющий их, имеет право в сфере распределения товара:

Позиция 4. Деньги - договоренность о том, что человек, имеющий их, имеет право в сфере производства товара:

Позиция 5. Деньги - договоренность о том, что человек, имеющий их, имеет право в сфере производства продукта:

Позиция 6. Деньги - договоренность о том, что человек, имеющий их, имеет право в сфере распределения продукта:

Позиция 7. Деньги - долговые обязательства (в том числе как вынужденное зло).

Позиция 8. Деньги элемент комфорта и дискомфорта (удобство и неудобство).

Позиция 9. Негуманоидные проявления денег и денежных отношений (необходимость формализации - основное свойство).

1. Взять себе тот или иной товар, обратив его в продукт, или оставив в виде товара. На принятие решения, обращения товара в продукт или сохранение его в виде товара (сокровища) дается определенное время. Это время определяется как в явном виде  (налоговыми службами), так и естественными механизмами морального или физического старения. В ряде случаев товар является ресурсом, поэтому наблюдается обратная тенденция (желание превращать ресурс в товар).
2. Взять себе тот или иной ресурс: землю, территорию, воду (средства существования) -  вопрос регулируется войнами…

ссылка