Гумилёв и Ахматова в полушаге от молитвы

[palaman]

Трагедия православного человека, от которого осталась сокрытой тайна умного делания.

Н.Гумилёв:

Я, что мог быть лучшей из поэм,
Звонкой скрипкой или розой белою,
В этом мире сделался ничем,
Вот живу и ничего не делаю.

Часто больно мне и трудно мне,
Только даже боль моя какая-то,
Не ездок на огненном коне,
А томленье и пустая маята.

Ничего я в

Comments

[palaman]

> Нет, рекомендации к "умной молитве" - отнюдь не банальность.

Конечно. Для того, чтобы разобраться в этой теме, НЕОБХОДИМО быть в Церкви, жить одною с ней жизнью, постоянно участвовать в Таинствах и обрядах, соблюдать посты и прочее. Пока это благо скрыто от Вас, попытки самостоятельно разобраться в этой теме почти наверняка приведут к заблуждению. Потому лучше Вам ограничиться "загрузкой процессора" словами молитвы, выкидывая из головы всё остальное. Если будете это делать, Бога рано или поздно приведёт Вас в Церковь, всё объяснит и покажет - если только сами Вы не упрётесь как осёл, упорно держась за старые протухшие заблуждения.

> Вы на себя берете слишком много - не будучи ни священником, ни настоятелем.

Умное делание не требует священного сана и сам по себе сан ничего не прибавляет к умному деланию, не делает человека более способным к нему - а лишь даёт дополнительную защиту от дьявольского прельщения, но лишь при условии, что священник практикует, предстоя Престолу и совершая Литургию. Ведь само по себе священническое служение это тоже внешняя практика! Такая же внешняя, как произнесение молитв, пост, милостыня и прочее. И к нему относится всё, сказанное мною выше о молитве, см. "Внутреннее делание начинается с простого внимания" и прочее.

Вы как человек внешний к Церкви, не понимаете этих простых вещей, валите всё это в одну кучу - да и не можете иначе, потому что многие важные вещи от Вас просто скрыты. Не нами (церковными людьми) скрыты, а дьяволом, который ревниво бережёт от непосвящённых тайны Церкви, губительные для него, несчастного падшего духа. Мы ничего не скрываем, обо всём говорим прямо и ясно - но нас не понимают, по слову Господа: "Видя не видят, потому бог века сего ослепил очи их".

> А кстати почему вы сан не приняли, хотя бы диаконский?

Потому что любое внешнее дело связано с многопопечительностью. Меня в Церкви более всего занимает внутреннее - то, ради чего и существует Церковь. Понимаю, что для Вас, как человека внешнего, всё внешнее важно. Но внутри Церкви всё выглядит иначе и видится в ином свете, для Вас пока недоступном.

[mmnt]

Сан вы не приняли, чтобы не стать Кураевым 2.0. От себя любой мирянин может нести любую дичь, а если при сане - есть ограничения фантазии. На что Кураев и напоролся - своим личным толкованием канона. Вы тем же самым занимаетесь, но безнаказанно, как мирянин. Я пару ваших текстов, особо вдохновенных, переслал знакомому священнику с просьбой оценить автора. Первая реакция у того была: Это чего, Кураев что ли зажигает? А дальше был вопрос - раз не Кураев, чего он не в клире, а домушничает?
Как сектант, вы имеете право на любые толкования. А что вы на Св.Отцев ссылаетесь - дык на них и дыромолы ссылались, и цыганские гадалки Отченаш читают перед гаданием. «Домушничаете» - как тот священник выразился.

Отсюда и негатив и неумение говорить с людьми, кто в Бога верит, а в церковь не очень. Понятно, что среди попов поставленных своих клоунов хватает. Но за них, по нетрезвости, хотя бы Ангел служит. А за вас кто служит, какой ангел?

[palaman]

Люди чужой расы с непривычки кажутся все на одно лицо. Вам, как человеку внешнему, нецерковному, простительно не различать меня и Кураева. А священник Ваш знакомый привык, видать, что Вы ему шлёте всякую чушь вроде Кураева, потому и не стал вчитываться в мои тексты.

Я не вижу смысла тратить силы и время, доказывая Вам, что я не верблюд. Мои тексты о религии адресованы церковным людям, которым это не надо доказывать, потому что мы с ними дышим одним Духом и служим одному Богу, и этот Бог Сам свидетельствует обо мне.

[mmnt]

Я вполне различаю вас и Кураева. Вот священник тот, как человек далекий от жж и соответствующей болтовни, автоматически вспомнил Кураева, как знакомое слово из инфосреды. Но дальше характеризовал вас уже независимо от стереотипа. Как «домушника».

Домушник - это кстати эпитет вора, кто обкрадывает квартиры. Я не думаю, что вы кого-то намеренно обкрадываете. Наоборот, вы все это проделываете из лучших побуждений. Которые известно куда ведут. Большинство неофитов, которых вы окормляете в своем ЖЖ, вас воспринимают как священника, который снизошел писать в журнале. И они не понимают, что это не так.
Вас хоть кто-то благословил на эту деятельность, хотя бы на уровне уездного попа, не говоря уж о митрополитах и пр.? Насколько знаю - нет, это ваша личная инициатива и ваш личный ЖЖ. Ну так это и называется «сектанство», сколь угодно внешне лояльное Церкви.

[palaman]

Я никогда не выдавал себя за священника и не прикрывался чьим бы то ни было авторитетом.

Этот ЖЖ - моя личная инициатива, и я веду его на свой страх и риск, пользуясь своими конституционными правами. Однако духовный опыт, который я приобрел за тридцать лет жизни и работы в Церкви, подсказывает мне, что любое отклонение от Её учения пагубно и ведёт к прельщению. Поэтому я постоянно сверяю свой курс с церковными людьми в сане и без сана, с мирянами, священникам и монахами. Мои тексты читают, и готовы подсказать и поправить, если я пишу что-то не то.

Я ни на кого не перекладываю ответственность за свои тексты и не имею нужды прикрываться чьим бы то ни было авторитетом, так как не рассматриваю себя как учителя или наставника, а всего лишь делюсь своим личным опытом и вытекающим из него пониманием учения святых Отцов. Соответствие учению Церкви для меня не внешняя необходимость, а внутренняя потребность, основное правило техники безопасности.

Священник, который назвал меня вором, будет судиться со мной на Страшном Суде. Ведь в Церкви высшим авторитетом является Иисус Христос, а все прочие являются лишь Его служителями и должны знать своё место и свою меру. Священник - не Бог, и если он судит несогласно с волей Бога, то будет судим тем же судом, каким судит сам.

Что касается Вас, мне уже становится любопытно, как далеко Вы зайдёте в своей лицемерной "заботе" о делах церковных, сами будучи при этом настроены к Церкви "не очень", по Вашим же словам. Неужели ненависть к Истине настолько ослепила Вас, что Вы уже не понимаете, как выглядит и чем пахнет эта позиция?