Консенсус с Игнатьевым
Из обсуждения у Игнатьева:
> Русская культура, в сущности - попытка сублимировать или компенсировать дефицит "голой жизни", она сконструирована сиротами, у которых реально никогда не было семьи, дома и личного счастья, даже если номинально что-то такое было, что принято так именовать, а то и вовсе приёмышами, тогда пресловутая "всемирная отзывчивость" понятна именно как поиски дома, утраченного неведомо почему и когда, стремление вернутся в семью.
Maksimo Solohxin:
Дом русских - Православие, без которого на месте этой страны было бы множество разношёрстных племён, политически подчинённых Польше, Персии, Турции, Швеции, Японии, Китаю.
Найти этот Дом совсем нетрудно. А вот вернуться туда -
Игнатьев:
Заметка, если заметили, об отношениях между государством и семьёй, а не церковью. Не такая простая тема
Maksimo Solohxin:
История отношений всякого человека с его собственной семьёй это сплошная драма. Транзит за транзитом.
Разрешением же всякого транзита является воссоединение человека с Источником бытия, место которого временно занимает семья (причина этой подмены - биологическая), с чего все драмы и начинаются.
Это я к тому, что Церковь это настоящий Дом - в то время как фамильный дом хотя и именуется домом, по большому счёту является лимбом, развернутой драмой Рождения.
Игнатьев:
Помимо sacra domna ничего прочного не бывает.
Maksimo Solohxin:
Да, именно. Об этом и речь.
Игнатьев:
Тогда о чем спор? 🙃
Maksimo Solohxin:
Это не спор. Я всего лишь продолжил намеченную Вами линию рассуждения.
> Русская культура, в сущности - попытка сублимировать или компенсировать дефицит "голой жизни", она сконструирована сиротами, у которых реально никогда не было семьи, дома и личного счастья, даже если номинально что-то такое было, что принято так именовать, а то и вовсе приёмышами, тогда пресловутая "всемирная отзывчивость" понятна именно как поиски дома, утраченного неведомо почему и когда, стремление вернутся в семью.
Maksimo Solohxin:
Дом русских - Православие, без которого на месте этой страны было бы множество разношёрстных племён, политически подчинённых Польше, Персии, Турции, Швеции, Японии, Китаю.
Найти этот Дом совсем нетрудно. А вот вернуться туда -
Игнатьев:
Заметка, если заметили, об отношениях между государством и семьёй, а не церковью. Не такая простая тема
Maksimo Solohxin:
История отношений всякого человека с его собственной семьёй это сплошная драма. Транзит за транзитом.
Разрешением же всякого транзита является воссоединение человека с Источником бытия, место которого временно занимает семья (причина этой подмены - биологическая), с чего все драмы и начинаются.
Это я к тому, что Церковь это настоящий Дом - в то время как фамильный дом хотя и именуется домом, по большому счёту является лимбом, развернутой драмой Рождения.
Игнатьев:
Помимо sacra domna ничего прочного не бывает.
Maksimo Solohxin:
Да, именно. Об этом и речь.
Игнатьев:
Тогда о чем спор? 🙃
Maksimo Solohxin:
Это не спор. Я всего лишь продолжил намеченную Вами линию рассуждения.