Уранополитизм vs патриотизм (рабочая запись)

[palaman]

Полезно и справедливо глубоко и всесторонне обдумывать свои идеи прежде чем предлагать их вниманию дорогого читателя. Но некоторые приходящие мне на ум идеи настолько масштабны, что для этого просто не хватает моего масштаба как мыслителя. Вот и приходится обнародовать полуфабрикаты и заготовки. В этих случаях я отчасти надеюсь на глубокий и

Comments

[spbreader]

как я понимаю, естественные стремления могут использоваться в
политических, например, целях. вообще уранополитизм выглядит как
попытка очиститься от избыточных, "исторически налипших", отчасти
утомительных идентичностей. а утомительность происходит именно
оттого что внешние силы дергают за эти ниточки в своих ветхих интересах.
ps. основной посыл - "сил мало, хватило бы на любовь к Отцу".

[palaman]

Почему бы и нет.

Но я чувствую, что в этой теме скрыто что-то большее.

[a_longway]

> государство не может быть православным.

Почему? Государственный аппарат, возглавляемый православным государем, не делает государство православным?

[palaman]

Виноват. Тут я допустил детскую ошибку: невзначай назвал "государством" всё общество в целом. Это следствие дурного советского воспитания (с детства въелся этатизм).
Сейчас исправлю.

[anonymous]

Меня всегда смущали эти строки в Отче наш, хотя только после того как я начал вас читать я смог сформировать что меня смущает. А именно:

да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

то есть, получаеться земной мир (материальный мир?) НЕ является Его царством? Почему мы в молитве желаем что бы оно (царство) пришло, оно же уже и так здесь? Он же хозяин реальности.

И почему мы в молитве желаем что бы Его воля на земле была такой же как на небе, если он уже и так хозяин и неба и земли?

[palaman]

> почему мы в молитве желаем что бы Его воля на земле была такой же как на небе, если он уже и так хозяин и неба и земли? Почему мы в молитве желаем что бы оно (царство) пришло, оно же уже и так здесь? Он же хозяин реальности. Потому что хозяйствовать можно по-разному, разными способами. Для правильного понимания этих слов молитвы акцент лучше сделать на слово "как". А именно: Твоя воля совершается везде, но мы просим большего: чтобы она совершалась на земле ТАК же, КАК и на небе. Таким же образом

[anonymous]

На примере "братства" у обывателей заметна типичная неаккуратность мышления, когда человек не следит чётко за местностью предикатов, если объяснять математически. Классика -- слово "хороший". Это не одноместный предикат ("А хороший"), а двухместный ("А хороший для Б"). Ну, этот пример в бытовом общении ещё многие понимают, а в других ситуациях часто возникают проблемы

[anonymous]

Продолжаю свой комментарий из-за ограничения на длину