Статистика памятных дат в историческом предании Православия

[palaman]

Продолжение. Начало см. Краткое изложение истории христианского мира (Античность)

У меня возникло желание сделать "загзаг" в моей работе по теме истории христианского мира и опубликовать некоторые накопленные мною материалы по истории собственно христианства, даже точнее, по истории Православия. Рано или поздно это надо сделать, чтобы работа

Comments

[schegloff]

Опять опередил. Что-то в этом же роде я как раз готовлю по вики-населению (не святых, а вообще всех упомянутых людей). Придется еще и твои данные наложить, чтобы несколькими способами посчитать "динамику православной святости" :)

Да, и аномалия около 1700 года у меня тоже просматривается - правда, чуток раньше. Тридцатилетняя война была намного более катастрофическим событием, чем нам сейчас кажется.

[palaman]

Лично мне было бы интересно посмотреть по католическим канонизациям - какая у них динамика?

[anastasiarahlis]

Я как-то для себя делала самую простенькую статистику по Вики:

http://anastasiarahlis.livejournal.com/21100.html

[zaharov]

Вот как раз период 400-1400 - самый подозрительный с точки зрения корректности хоронологии. Фоменко, конечно, странный тип. Но вопрос поставил верно, кроме того существует и нефоменковская критика хронологии.

По моему личному ощущению "плотности" исторических событий, размытости фактов мифологией, вырисовывается сдвиг от 4 до 6 приписанных веков. Но дело усложняется тем, что разрывы в хронологии приходятся на разные периоды в разных местах. В Западной Европе - в один период, в Византии - в другой.

С моей точки зрения, как раз период с 4 по 14 век в зоне православия аномален, чио если там скорости истории - тоже 2 события в день?

[palaman]

Почему бы и нет?
Допускаю.

Но пока лучше пользоваться стандартной хронологией. Если реальная картина выяснится (не гадательно, а уверенно), не так уж трудно будет пересчитать.

Статистика памятных дат в историческом предании Право

[livejournal]

Пользователь kisazulya сослался на вашу запись в своей записи « Статистика памятных дат в историческом предании Православия» в контексте: [...] Оригинал взят у в Статистика памятных дат в историческом предании Православия [...]

[a_lazar]

А что отражает очень неравномерное распределение случаев воскрешения мертвых в Житиях?

Сходу точно не скажу, но, примерно, несколько десятков (итого) в первые века (считая Новый Завет и Деяния) и 0 - последнее тысячелетие (или даже полтора?).

[palaman]

Да, тут нельзя не согласиться.
Сам характер житий со временем ощутимо меняется. Но переломный момент - не X век, а VII век. Тот самый, который я прошлой заметке этого цикла объявил смертью античности и началом Средневековья. Чудес становится резко меньше, великих чудес (в том числе воскрешений из мертвых) совсем мало.

Что это отражает? То же самое, что было в истории Иудеи. Накануне пришествия Христа чудес было мало. Величайший из пророков - Иоанн Креститель - ни одного чуда не сотворил. Это значит, что Бог искушает нашу веру. За этим последуют великие, небывалые чудеса. Это как замах перед ударом.

[jambojet]

/Уменьшился процент верующих, но не их абсолютное количество/

Связано ли это с количеством "окормляющих" их людей, служителей церкви?
В армии же никто не сомневается, что на N офицеров приходится 10N солдат.

Раньше почти каждый в повседневной жизни общался с "церковниками" - заполнение бумаг, какие-то врачебные функции, обряды, до определенного времени "ученый человек" и "священник" было по сути синонимами.
Сейчас же - никогда.

Интересно, как менялся процент клира к проценту численности населения?

[palaman]

> как менялся процент клира к проценту численности населения