Вести с полей
Вчера в CUA началась очень крутая конференция, посвященная Александрийской литургии (в широком смысле; скорее, получилась в целом египетская литургия первого тысячелетия и штуки "около"). Мне удалось чудом послушать несколько докладов - благодаря разнице во времени их полдень и вторая половина дня выпадают на наши вечер и ночь.
"Гиганты" вроде Уго Занетти или Хайнцгерда Бракманна, к сожалению, не доехали - думаю, возраст даёт о себе знать все серьёзнее. Но среди молодежи мы наблюдаем рождение новой звезды, Агнес Михалыко. Её диссертация 2021 г. по папирусным свидетельствам христианской богослужебной традиции уже стала опорой для других исследователей, а вчерашний доклад показал, как мощно и глубоко она "копает" сложные темы с папирусными текстами (она рассказывала о фрагментах александрийского типа анафоры, найденных в разных частях Египта и Эфиопии). Ещё очень понравилось мне, что она крайне аккуратно формулировала выводы и всё время подчёркивала, что у нас мало материала - при этом у неё было использованы для анализа 43 фрагмента - для того, чтобы делать глобальные выводы.
Ещё был отличный (как всегда) доклад Алина Сучиу о взаимовлиянии апокрифов и литургических текстов. Некоторые вещи были поразительные: например, о *литургическом* праздновании дня воцарения ангела смерти Аввадона (ДА!) и о том, что в коптских антифонах Мария, которой Христос после воскресения говорит "noli me tangere!" - это не Мария Магдалина, а Богородица.
Здорово и приятно видеть, как растёт и ширится наше поле. И как же круто, что папирусы нам открывают совершенно новые грани уже известного!
"Гиганты" вроде Уго Занетти или Хайнцгерда Бракманна, к сожалению, не доехали - думаю, возраст даёт о себе знать все серьёзнее. Но среди молодежи мы наблюдаем рождение новой звезды, Агнес Михалыко. Её диссертация 2021 г. по папирусным свидетельствам христианской богослужебной традиции уже стала опорой для других исследователей, а вчерашний доклад показал, как мощно и глубоко она "копает" сложные темы с папирусными текстами (она рассказывала о фрагментах александрийского типа анафоры, найденных в разных частях Египта и Эфиопии). Ещё очень понравилось мне, что она крайне аккуратно формулировала выводы и всё время подчёркивала, что у нас мало материала - при этом у неё было использованы для анализа 43 фрагмента - для того, чтобы делать глобальные выводы.
Ещё был отличный (как всегда) доклад Алина Сучиу о взаимовлиянии апокрифов и литургических текстов. Некоторые вещи были поразительные: например, о *литургическом* праздновании дня воцарения ангела смерти Аввадона (ДА!) и о том, что в коптских антифонах Мария, которой Христос после воскресения говорит "noli me tangere!" - это не Мария Магдалина, а Богородица.
Здорово и приятно видеть, как растёт и ширится наше поле. И как же круто, что папирусы нам открывают совершенно новые грани уже известного!