Экономико-идеологическая проституция и "Сталинская модель". (часть 9)
В своем стремлении сделать абсолютно каждого гражданина СССР собственником, государство зашло немыслимо далеко. Мы, заставшие брежневятину, даже представить себе не можем сталинской реальности. Дело в том, что не только артели… Частникам-единоличникам государство тоже помогало! Главное - не нанимай никого на работу. Потому что твой наемный работник - не собственник. Государство зорко следило, чтобы КАЖДЫЙ гражданин был собственником. Если ты такой индивидуалист, что тебе даже общественная собственность не подходит - хрен с тобой, будь частником. Но только в одиночестве. И тебе государство будет помогать, чтобы ты перерос свою психологию.
Мое родное село в сталинские времена. У меня еще была возможность общаться не с маразматиками и склеротиками, которые помнят только тяжелое детство, а с нормальными стариками, которые еще во времена Горбатого продолжали работать и обладали трезвым умом.
Так вот, в селе была артельная чайная. По сути - кафе. Мужики не под стеной сельмага бухали после работы, как было уже во время моего детства, а сидели культурно за столиками, пили и закусывали, не нажираясь до свинского безобразия. Совкодрочерам, которые наверняка сейчас про совхозные и колхозные столовые мне сообщать будут - лучше помолчать. Чайную со столовой не путайте, это две большие разницы. А в 70 -е на весь район было одно (одно!) кафе в районном центре. В здании сельского дома культуры работала еще одна артель - две портнихи, модистки, как их тогда называли. В 70-е - пошить штаны себе можно было только в районном центре, в Доме Быта. В том же здании Дома культуры работала парикмахерская. Одна частница стригла мужиков и делала прически женщинам. В 70-е годы на весь район была единственная парикмахерская - в районном Доме Быта. В районом центре еще и сапожники-частники работали, местным модницам по индивидуальному заказу шили туфли и сапожки!
Мой дед, конюх, был еще и жокеем в крае знаменитым, в выходные его колхозная машина везла вместе с его рысаком на ипподром в город Артем. Призы он такие получал…! Он по нашим меркам даже был богатым человеком. Купил дома двум сыновьям, дочери, себе отгрохал домище! Бабка в колхозе не работала, уют дома создавала.
А какие кони у него на конюшне были! В фильмах снимались! Кончили всё это к 70-м. Табун диких росинантов бродил между хорольских сопок.
Дома у деда стояло на кухне трюмо, купленное в артельной мастерской. Из дерева натурального! Там одной ручной резьбы - произведение искусства!
Сельский магазин… Супермаркет. В 50-е годы в сельпо стиральные машинки продавались. В 70-е бабка уже руками стирала, на стиральной доске, корпус от той машинки стоял в палисаднике, в нем вода для полива нагревалась. Даже сталинская стиралка не вечная, а брежневские в дефиците были.
Не жили мы с вами уже в той стране, мы застали с вами совершенно другое государство…
И как только «сталинская модель» начала работать на полную мощность, началось масштабное расслоение народа по имущественному признаку. Вот это был любимый конек Троцкого - он с пеной на губах обвинял Сталина в этом материальном расслоении.
На городских улицах можно было встретить и конструктора-изобретателя на шикарном лимузине, и дворника в стоптанных сапогах. И женщину в соболях, знаменитую ткачиху-стахановку, и рядом с ней - тоже ткачиху, которая едва норму выполняла, в потертом лапсердаке.
В домах обычных инженеров - прислуга. Известные врачи, к которым пациенты в очереди выстраивались, имели еще и частную практику, строили себе на свои заработки трехэтажные дачи.
Было ли это социальной несправедливостью? Для жопоруких и жопоголовых - да. Для абсолютного большинства народа - это было высшей справедливостью. Собственник должен быть богаче наемного работника. И чем большей собственность владеет собственник, тем он должен быть богаче. А жопоголовому собственности в его кривые руки давать нельзя, пусть он ходит в стоптанных сапогах.
Нравилась народу такая жизнь? А как вы думаете, почему страна в день смерти Сталина захлебнулась в рыданиях, и почему в день смерти Брежнева по нашей студенческой общаге бегали комиссии, тщетно пытаясь нас заставить выключить магнитофоны с веселым рок-н-ролом?...
Мое родное село в сталинские времена. У меня еще была возможность общаться не с маразматиками и склеротиками, которые помнят только тяжелое детство, а с нормальными стариками, которые еще во времена Горбатого продолжали работать и обладали трезвым умом.
Так вот, в селе была артельная чайная. По сути - кафе. Мужики не под стеной сельмага бухали после работы, как было уже во время моего детства, а сидели культурно за столиками, пили и закусывали, не нажираясь до свинского безобразия. Совкодрочерам, которые наверняка сейчас про совхозные и колхозные столовые мне сообщать будут - лучше помолчать. Чайную со столовой не путайте, это две большие разницы. А в 70 -е на весь район было одно (одно!) кафе в районном центре. В здании сельского дома культуры работала еще одна артель - две портнихи, модистки, как их тогда называли. В 70-е - пошить штаны себе можно было только в районном центре, в Доме Быта. В том же здании Дома культуры работала парикмахерская. Одна частница стригла мужиков и делала прически женщинам. В 70-е годы на весь район была единственная парикмахерская - в районном Доме Быта. В районом центре еще и сапожники-частники работали, местным модницам по индивидуальному заказу шили туфли и сапожки!
Мой дед, конюх, был еще и жокеем в крае знаменитым, в выходные его колхозная машина везла вместе с его рысаком на ипподром в город Артем. Призы он такие получал…! Он по нашим меркам даже был богатым человеком. Купил дома двум сыновьям, дочери, себе отгрохал домище! Бабка в колхозе не работала, уют дома создавала.
А какие кони у него на конюшне были! В фильмах снимались! Кончили всё это к 70-м. Табун диких росинантов бродил между хорольских сопок.
Дома у деда стояло на кухне трюмо, купленное в артельной мастерской. Из дерева натурального! Там одной ручной резьбы - произведение искусства!
Сельский магазин… Супермаркет. В 50-е годы в сельпо стиральные машинки продавались. В 70-е бабка уже руками стирала, на стиральной доске, корпус от той машинки стоял в палисаднике, в нем вода для полива нагревалась. Даже сталинская стиралка не вечная, а брежневские в дефиците были.
Не жили мы с вами уже в той стране, мы застали с вами совершенно другое государство…
И как только «сталинская модель» начала работать на полную мощность, началось масштабное расслоение народа по имущественному признаку. Вот это был любимый конек Троцкого - он с пеной на губах обвинял Сталина в этом материальном расслоении.
На городских улицах можно было встретить и конструктора-изобретателя на шикарном лимузине, и дворника в стоптанных сапогах. И женщину в соболях, знаменитую ткачиху-стахановку, и рядом с ней - тоже ткачиху, которая едва норму выполняла, в потертом лапсердаке.
В домах обычных инженеров - прислуга. Известные врачи, к которым пациенты в очереди выстраивались, имели еще и частную практику, строили себе на свои заработки трехэтажные дачи.
Было ли это социальной несправедливостью? Для жопоруких и жопоголовых - да. Для абсолютного большинства народа - это было высшей справедливостью. Собственник должен быть богаче наемного работника. И чем большей собственность владеет собственник, тем он должен быть богаче. А жопоголовому собственности в его кривые руки давать нельзя, пусть он ходит в стоптанных сапогах.
Нравилась народу такая жизнь? А как вы думаете, почему страна в день смерти Сталина захлебнулась в рыданиях, и почему в день смерти Брежнева по нашей студенческой общаге бегали комиссии, тщетно пытаясь нас заставить выключить магнитофоны с веселым рок-н-ролом?...