Прокуратуре Израиля открытое письмо от жителя русской глубинки 19 века.
Нет, ну что вы право ревёте о Кацаве, изрыгая восторги направо и налево по поводу приверженности демократии, проявленное при порешении его судьбы.
А не находилась ли у вас, господ-идиотов мыслей каких об исторической преемственности моды? И что нас так имеет сейчас уже имело наших предков в прошлом? И нет ничего нового в деле Кацава, и уж тем более позорного, и тем более позорного для общества.
Нет? Так вот, если проследить внимательно, то можно заметить повторяеммость времён. Времён осмысления индивидумом своего предназначения и осмысления обществом себя как союзом индивидов, либо наоборот единого организма.
И таких общественных "маятника" всего три. Это "маятники": 1.Приоритет Экономического и промышленного развития общества. 2. Маятник осмысления обществом себя. Очередное становление нации. 3. Мужчины и женщины.
Потому, раз в триста лет происходит повторение пройденного, но заново переосмысливаммое, принося зачастую противоположные выводы, принятым ранее.
Сейчас мы находимся примерно лет 10 вначале действия маятника "мужчины и женщины" и оканчания "экономического развития". То есть где то лет тридцать ещё обе фазы будут в сфере общественного интереса. Затем одна из них пойдёт на спад и заступит третья вместо уходящей.
Какой нынче век? Точнее спросить лучше "В каком веке идеи созвучные идеям нынешнего были предметом общественного обсуждения, в результате которого формировались понятия общественной морали и общественных стереотипов?"
Итак - Галантный Век, век 18й.
Век небывалого разгула плоти и общественного дискурса на эту тему. Если почитать литературу, или газеты разных стран 18 века, и проанализировать, то думаю около 80% произведений литературы и статей, опубликованых в переодике, пасквилей окажется посвящённой этой теме - теме отношений между "мужчиной и женщиной". И если тогда, в 18м веке, в странах цивилизованной Европы, и примкнувшей к ним России общественной нормой вменялось мужчинам иметь любовницу одну или нескольких, даже будучи женатыми, то на нынешнем витке общественного дискурса на тему происходит ломка моральных норм и стереотипов; пересмотр роли полов в отношениях друг с другом.
Также происходит пересмотр общественных функций индивида того или иного пола.
Дело Кацава или Бар Лева или Рамона или того же создателя сайта Вики Ликс это некие точки активизации и развития общественного дискурса на тему взаимоотношения полов.
Делать из этого дела - дела Кацава национальную трагедию или национальный праздник по-моему просто глупо. Хотя, в каком то смысле, приговор, при условии правдивости, честности, объективности оного, и может быть объявленным "Торжеством Общественной Свободы", "Победой над Варварством Тоталитаризма". Ибо многим хочется "прибить всех этих феминисток", в том числе и мне. Но "мы - многие" удержались. И в этом, и только в этом смысле приговор, причём неважно какой, и является "Торжеством Свободного Общества". Причём Свободного в высшем понимании этого слова - Свобода.
Свобода существует только тогда, когда воля/произвольность поступка/действия одного сохраняет возможность воли/произвольности поступка/действия для другого. Иными словами "Свобода моих поступков заканчивается там, где заканчивается свобода поступков другого.
Ну а Кацав? А что Кацав? В отношение него и его "подруг", якобы лишённых им их свободы выбора как "в уста мои просятся строки, написанные в 19м веке в России и на русском языке, предугадавшие нравы века 21го( и не только в Израиле но и мире вообще ), которыми был охарактеризован один бедняга:הִזְעִיף פָּנִים לוֹ הַמַּזָּל. הֵן
עָלָיו אֶרְצֶה לְהִתְאַבֵּל:
יַד הַגּוֹרָל סִפְּקָה לוֹ זַיִן,
וּפְרָט לוֹ - זַיִן הוּא קִבֵּל. (По ссылке можно прочитать оригинальное четверостишие. Последнее в третьей части поэмы).
Огромное спасибо Шаулю Резнику - shaulreznik за перевод на иврит.
Интересно, а назовут ли историки будущего века наш нынешний век галантным? И что в себя вберёт понятие галантности? Изменится ли содержание самого понятия, сохранится ли оно?
Тогда в веке 18м была дана дуаль: мужчина охотник < = > женщина добыча или мужчина покоряет < = > женщина покоряется.
Сейчас же происходит коренной пересмотр данной дуали. Мы только вначале пути примерки тех норм и стереотипов начатых вырабатываться в конце 19го века в качестве прото-идей в среде суфражисток в США в качестве норм общественных. Посмотрим. Получим ли мы новые смыслы, и новые понятия характеризующие главный феномен человечества "Мужчина и Женщина"
А не находилась ли у вас, господ-идиотов мыслей каких об исторической преемственности моды? И что нас так имеет сейчас уже имело наших предков в прошлом? И нет ничего нового в деле Кацава, и уж тем более позорного, и тем более позорного для общества.
Нет? Так вот, если проследить внимательно, то можно заметить повторяеммость времён. Времён осмысления индивидумом своего предназначения и осмысления обществом себя как союзом индивидов, либо наоборот единого организма.
И таких общественных "маятника" всего три. Это "маятники": 1.Приоритет Экономического и промышленного развития общества. 2. Маятник осмысления обществом себя. Очередное становление нации. 3. Мужчины и женщины.
Потому, раз в триста лет происходит повторение пройденного, но заново переосмысливаммое, принося зачастую противоположные выводы, принятым ранее.
Сейчас мы находимся примерно лет 10 вначале действия маятника "мужчины и женщины" и оканчания "экономического развития". То есть где то лет тридцать ещё обе фазы будут в сфере общественного интереса. Затем одна из них пойдёт на спад и заступит третья вместо уходящей.
Какой нынче век? Точнее спросить лучше "В каком веке идеи созвучные идеям нынешнего были предметом общественного обсуждения, в результате которого формировались понятия общественной морали и общественных стереотипов?"
Итак - Галантный Век, век 18й.
Век небывалого разгула плоти и общественного дискурса на эту тему. Если почитать литературу, или газеты разных стран 18 века, и проанализировать, то думаю около 80% произведений литературы и статей, опубликованых в переодике, пасквилей окажется посвящённой этой теме - теме отношений между "мужчиной и женщиной". И если тогда, в 18м веке, в странах цивилизованной Европы, и примкнувшей к ним России общественной нормой вменялось мужчинам иметь любовницу одну или нескольких, даже будучи женатыми, то на нынешнем витке общественного дискурса на тему происходит ломка моральных норм и стереотипов; пересмотр роли полов в отношениях друг с другом.
Также происходит пересмотр общественных функций индивида того или иного пола.
Дело Кацава или Бар Лева или Рамона или того же создателя сайта Вики Ликс это некие точки активизации и развития общественного дискурса на тему взаимоотношения полов.
Делать из этого дела - дела Кацава национальную трагедию или национальный праздник по-моему просто глупо. Хотя, в каком то смысле, приговор, при условии правдивости, честности, объективности оного, и может быть объявленным "Торжеством Общественной Свободы", "Победой над Варварством Тоталитаризма". Ибо многим хочется "прибить всех этих феминисток", в том числе и мне. Но "мы - многие" удержались. И в этом, и только в этом смысле приговор, причём неважно какой, и является "Торжеством Свободного Общества". Причём Свободного в высшем понимании этого слова - Свобода.
Свобода существует только тогда, когда воля/произвольность поступка/действия одного сохраняет возможность воли/произвольности поступка/действия для другого. Иными словами "Свобода моих поступков заканчивается там, где заканчивается свобода поступков другого.
Ну а Кацав? А что Кацав? В отношение него и его "подруг", якобы лишённых им их свободы выбора как "в уста мои просятся строки, написанные в 19м веке в России и на русском языке, предугадавшие нравы века 21го( и не только в Израиле но и мире вообще ), которыми был охарактеризован один бедняга:הִזְעִיף פָּנִים לוֹ הַמַּזָּל. הֵן
עָלָיו אֶרְצֶה לְהִתְאַבֵּל:
יַד הַגּוֹרָל סִפְּקָה לוֹ זַיִן,
וּפְרָט לוֹ - זַיִן הוּא קִבֵּל. (По ссылке можно прочитать оригинальное четверостишие. Последнее в третьей части поэмы).
Огромное спасибо Шаулю Резнику - shaulreznik за перевод на иврит.
Интересно, а назовут ли историки будущего века наш нынешний век галантным? И что в себя вберёт понятие галантности? Изменится ли содержание самого понятия, сохранится ли оно?
Тогда в веке 18м была дана дуаль: мужчина охотник < = > женщина добыча или мужчина покоряет < = > женщина покоряется.
Сейчас же происходит коренной пересмотр данной дуали. Мы только вначале пути примерки тех норм и стереотипов начатых вырабатываться в конце 19го века в качестве прото-идей в среде суфражисток в США в качестве норм общественных. Посмотрим. Получим ли мы новые смыслы, и новые понятия характеризующие главный феномен человечества "Мужчина и Женщина"