(no subject)
Размышляю над Катиной, имевший мощный резонанс, записью (уже давала ссылку, но для порядку дам еще раз) - и пытаюсь понять со своей колокольни.
Разница между диким и просвещенным сознанием для меня проходит там, где магическое мышление уступает сознательной творческой воле.
Магическое мышление, как известно, замыкает два последовательных события причинно-следственной связью и с готовностью строит на этом свою собственную мифологию. Всех любителей конспирологии привлекает именно эта простота построения теории, и они облюбовали себе историю и языкознание только потому, что достаточно кое-как научиться читать, чтобы браться судить о предмете. Перепревшая фантазия рождает легенды о "походе князя Игуанослава на динозавров". (с)
Все зависимые (по психическому складу) личности находятся под обаянием личного, грандиозного мифа: это позволяет им отправлять свои обряды и питает потребность в эйфорических, катарсических переживаниях. В принципе, любой художник (в широком смысле) обладает такой потребностью, но если энергия омывает врожденный талант и направляется в творчество, то человечеству от этого большая польза. А если по каким-то причинам творческие каналы повреждены спайками, то миф ищет себе фантастическую почву для отправления культа.
"Тайны заговоров" рождаются в голове от огромной тревоги, вызванной туманом зависимости. Если есть привычка закрывать от себя правду, день за днем все нежелательное, будоражащее, неприятное, складывать за шкаф, как ребенок прячет невкусный бутерброд, делая вид, что съел его, то рано или поздно миазмы начнут беспокоить.Все страхи в гости будут к нам. Проще найти объяснение своей тревоги в происках жидомасонов, чем обратиться к собственной душе, ослабевшей от необходимости отражать демонов самообмана.
Дикие люди - не путать с этнографическими дикарями - те, чьи поступки и рассуждения мотивированы страхом и претензиями. А у просвещенных есть потребность доискаться правды, дойти до чистой воды, и они захвачены этим процессом. Отсюда их любовь и благодарность к самим себе и мирозданию.
Разница между диким и просвещенным сознанием для меня проходит там, где магическое мышление уступает сознательной творческой воле.
Магическое мышление, как известно, замыкает два последовательных события причинно-следственной связью и с готовностью строит на этом свою собственную мифологию. Всех любителей конспирологии привлекает именно эта простота построения теории, и они облюбовали себе историю и языкознание только потому, что достаточно кое-как научиться читать, чтобы браться судить о предмете. Перепревшая фантазия рождает легенды о "походе князя Игуанослава на динозавров". (с)
Все зависимые (по психическому складу) личности находятся под обаянием личного, грандиозного мифа: это позволяет им отправлять свои обряды и питает потребность в эйфорических, катарсических переживаниях. В принципе, любой художник (в широком смысле) обладает такой потребностью, но если энергия омывает врожденный талант и направляется в творчество, то человечеству от этого большая польза. А если по каким-то причинам творческие каналы повреждены спайками, то миф ищет себе фантастическую почву для отправления культа.
"Тайны заговоров" рождаются в голове от огромной тревоги, вызванной туманом зависимости. Если есть привычка закрывать от себя правду, день за днем все нежелательное, будоражащее, неприятное, складывать за шкаф, как ребенок прячет невкусный бутерброд, делая вид, что съел его, то рано или поздно миазмы начнут беспокоить.Все страхи в гости будут к нам. Проще найти объяснение своей тревоги в происках жидомасонов, чем обратиться к собственной душе, ослабевшей от необходимости отражать демонов самообмана.
Дикие люди - не путать с этнографическими дикарями - те, чьи поступки и рассуждения мотивированы страхом и претензиями. А у просвещенных есть потребность доискаться правды, дойти до чистой воды, и они захвачены этим процессом. Отсюда их любовь и благодарность к самим себе и мирозданию.